John Worthington (1618-1671) est un universitaire anglais. Il est étroitement associé aux platoniciens de Cambridge[1]. Il est maintenant principalement connu comme un chroniqueur bien informé.
Il est maître du Jesus College, Cambridge, de 1650 à 1660, et vice-chancelier en 1657[4]. A la Restauration anglaise, il est remplacé par Richard Sterne, apparemment de son plein gré[5]. Par la suite, il occupe divers postes dans l'église, étant chargé de cours à St Benet Fink à Londres jusqu'à ce qu'il soit incendié dans le grand incendie de Londres en 1666. Il gagne ensuite sa vie à Ingoldsby. À la fin de sa vie, il est chargé de cours à Hackney[6].
Il épouse Mary Whichcote, en 1657. Elle est la nièce à la fois de Benjamin Whichcote [7],[8],[9] et d'Elizabeth Foxcroft (née Whichcote), épouse d'Ezechiel Foxcroft[10].
Correspondance Hartlib
Worthington est un correspondant actif de Samuel Hartlib, le "renseignement", dans la période 1655 à 1662[3]. À la demande de Worthington, le proche collaborateur de Hartlib, John Dury recherche aux Pays-Bas les papiers perdus d'Henry Ainsworth[11]. Il partage avec Hartlib et Dury (ainsi qu'avec Henry More et John Covel) un intérêt pour les Karaïtes[12]. Il est également impliqué dans les relations entre Hartlib et Dury avec Adam Boreel(en) à Amsterdam, notamment le projet Boreel de traduction de la Mishna hébraïque en latin et en espagnol[13].
Après la mort de Hartlib, Worthington prend la tâche d'organiser ses archives de correspondance, qui ont été achetées par William Brereton (2e baron Brereton)[14]. Après une période de près de 300 ans, les paquets sont redécouverts et son système d'archivage persiste[15].
Publications
The Christian's Pattern : a translation of the De Imitatione of Thomas à Kempis (1654)
John Smith, éditeur de Selected Discourses (Londres, 1660)
Life of Joseph Mede avec la troisième édition des Œuvres de Mede (1672)
The Great Duty of Self-Resignation to the Divine Will (1675)
The Diary and Correspondence of Dr. John Worthington, 2 vol. (1847-1886, Chetham Society), éditeur James Crossley
↑Matt Goldish, Judaism in the Theology of Sir Isaac Newton: International Archives of the History of Ideas (1998), p. 23.
↑see Popkin, Richard H., “Hartlib, Dury and the Jews,” in M. Greengrass, M. Leslie, and T. Raylor, eds., Samuel Hartlib and Universal Reformation: Studies in Intellectual Communication, Cambridge, Cambridge University Press, 1994, pp. 118-136; cf. pp. 122-123.
↑Michael Hunter, Archives of the Scientific Revolution: The Formation and Exchange of Ideas in Seventeenth-century Europe (1998), p. 40.
