Huitzilihuitl[1] (du nahuatlHuitzilíhuitl, dont le nom signifie « plume de colibri ») est le second tlatoani de Tenochtitlan. Il est le fils d'Acamapichtli, premier tlatoani des Aztèques, et de la reine Tezcatlan Miyahuatzin. Il n'a que 16 ans quand son père meurt et il est élu par les principaux chef, guerriers et prêtres de la cité pour le remplacer.
Huitzilíhuitl est né à Tenochtitlan, fils d'Acamapichtli, premier tlatoani des Aztèques, et de la reine Tezcatlan Miyahuatzin, et a pour demi-frère Itzcoatl. Son grand-père maternel est Acacitli(en). Âgé de 16 ans seulement à la mort de son père, Huitzilihuitl est élu par les principaux chefs, guerriers et prêtres de la ville pour le remplacer. À cette époque, les Aztèques étaient tributaires de la cité-État tépanèque d'Azcapotzalco(en)[5].
Règne
Huitzilaihuitl, second roi aztèque (règne : 1395–1417). Codex Tovar, XVIe siècle, Juan de Tovar.
Bon politicien, Huitzilíhuitl poursuit la politique de son père en cherchant des alliances avec ses voisins. Il fonde le Conseil royal ou Tlatocan et établit quatre électeurs permanents pour conseiller le nouveau roi au début de chaque règne[6].
Par son mariage avec Ayaucíhuatl(en), fille de Tezozómoc, le puissant tlatoani d'Azcapotzalco, il renforce l'assujettissement des Aztèques mais modère ainsi le montant des tributs versés par ces derniers[3]. Leur fils Chimalpopoca succédera à son père en tant que tlatoani. Après la mort d'Ayaucíhuatl, Huitzilíhuitl se marie une seconde fois avec Miahuaxihuitl(en). Ils eurent un fils, Moctezuma Ier, qui succéda également au trône en tant que cinquième huey tlatoani des Aztèques[7].
Huitzilaihuitl, dans le Codex Tovar, est représenté assis à droite devant la colline de Chapultepec, de laquelle coule une source d'eau[Note 1].
Sous son règne, l'industrie du tissage se développe. Elle fournit des tissus de coton non seulement à Tenochtitlan, mais aussi à Azcapotzalco et à Cuauhnāhuac. Les Aztèques « ne devaient plus s'habiller avec des "ayates" grossiers en fibres de maguey, mais pouvaient passer au coton doux et teinté ». Il fit également construire un aqueduc pour le ravitaillement en eau potable de Tenochtitlan depuis la cité de Chapultepec. Il développe l'éducation de son peuple ainsi que le commerce des produits de première nécessité[8].
En 1409, le souverain de Texcoco, Techotlala(en), meurt et le trône passe à Ixtlilxochitl Ier. Dans les années qui suivent, les relations entre Ixtlilxóchitl et le souverain d'Azcapotzalco, Tezozómoc, se détériorent, jusqu'à des hostilités ouvertes vers 1416. Roi guerrier, et bien qu'il ait donné sa fille Matlalchihuatzin en mariage à Ixtlilxóchitl, Huitzilíhuitl se joint à son beau-père pour faire la guerre à Texcoco[Note 2]. Il participe à la conquête et au pillage des villes de Tultitlán, Cuautitlán, Chalco, Tollantzingo, Xaltocan, Otompan et Acolman. Huitzilíhuitl profita par la suite du butin de ces conquêtes et du trafic des canoës sur les lacs entourant Tenochtitlan.
Huitzilíhuitl meurt, probablement en 1417, avant la fin de la guerre entre Azcapotzalco et Texcoco. Son fils Chimalpopoca lui succède et continuera à supporter Tezozómoc et Azcapotzalco.
Notes et références
Notes
↑Dans cette illustration, le Cerro de Chapultépec (colline des sauterelles) est représenté. Un empereur sur un trône est assis devant la colline, qui est dessinée avec une route sinueuse et une source d'eau. L'image présente des attributs militaires, tels que des soldats avec des massues et des boucliers de trois armées, des coiffes à plumes et des peaux de jaguar. À droite, l'empereur aztèque Huitzilaihuitl, reconnaissable grâce au symbole du colibri avec des plumes blanches, est assis sur son trône. Au second plan, l'image comprend également quatre personnages représentant les quatre tribus ancestrales des Aztèques. Trois armées, les Tépanèques d'Azcapotzalco, les Chalcas et les Xochimilcas, convergent pour les anéantir. Le chef de l'une des armées est vêtu de la peau de jaguar d'une caste guerrière et tient un bouclier portant le symbole de Mitla (centre des cérémonies des Zapotèques).
↑Il y a un problème de chronologie à ce moment-là. Huitzilíhuitl a 16 ans lorsqu'il monte sur le trône. Selon la datation la plus probable de son règne, cela signifie qu'il est né en 1379 ou 1380. Il est peu probable qu'il ait été marié à une proche parente de Tezozómoc, un seigneur plus puissant, avant de devenir tlatoani, car jusque-là, ses perspectives étaient incertaines. Selon toute vraisemblance, son premier enfant n'est donc pas né avant la fin de l'année 1396, probablement pas avant 1397. Le fils de Matlalcihuatzin, Nezahualcóyotl, est né en 1402. Si elle était la fille de Huitzilíhuitl, elle n'aurait eu que 5 ans (à un an près) à la naissance de son fils, voire moins. Même si l'on retient la date la moins probable du règne de Huitzilíhuitl, elle n'aurait eu que 11 ans (ou moins), à un an près. Et Huitzilíhuitl lui-même aurait eu 22 ou 28 ans, ce qui est assez jeune pour être grand-père. Comme la naissance de Nezahualcóyotl en 1402 semble bien établie, cela jette un doute sur les dates du règne de Huitzilíhuitl, sur l'âge auquel il a pris le pouvoir ou sur sa relation avec Matlalcihuatzin. S'il s'agissait d'une sœur ou d'une autre parente plutôt que d'une fille, cela pourrait résoudre le conflit. L'Enciclopedia de México parle d'elle comme de sa sœur, mais de nombreuses autres sources parlent de sa fille
Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin, odex Chimalpahin, vol. 2: society and politics in Mexico Tenochtitlan, Tlatelolco, Texcoco, Culhuacan, and other Nahua altepetl in central Mexico; the Nahuatl and Spanish annals and accounts collected and recorded by don Domingo de San Antón Muñón Chimalpahin Quauhtlehuanitzin (continued), University of Oklahoma Press, coll. « Civilization of the American Indian », (ISBN978-0-8061-2950-1, OCLC36017075)
Manuel García Puron, México y sus gobernantes: biografías, vol. 1: México indígena -- la conquista -- el virreinato, Joaquín Porrúa, (OCLC11543389, lire en ligne)
Fernando Orozco Linares, Gobernantes de México: desde la época prehispánica hasta nuestros días, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, (ISBN968-38-0260-5, OCLC78272361, lire en ligne)
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