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Guillaume le Blanc (né le [1]) est un philosophe et écrivain français, auteur d'une vingtaine de livres dont beaucoup sont traduits dans plusieurs langues. Il est, depuis , professeur de philosophie politique et sociale à l'université Paris-Diderot, après avoir été depuis 2015 professeur de philosophie à l'université Paris Est Créteil, où il a été titulaire de la chaire de « philosophie pratique » et après avoir été professeur de philosophie à l’université Bordeaux-Montaigne jusqu'en 2015. Il est désormais professeur de philosophie sociale et politique à l'université de Paris Cité, membre sénior de l'Institut Universitaire de France depuis 2022.
Travaux
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Son travail porte essentiellement sur la question des normes dans sa double dimension vitale et sociale, d'où une enquête à la fois en direction de la médecine et de la « critique sociale ». Il analyse d'une part les catégories de la santé, de la maladie, de la normalité dans une perspective de philosophie de la médecine. Il a publié à ce sujet Canguilhem et les normes (PUF, 1999) et Canguilhem et la vie humaine (PUF, 2002). Il étudie d'autre part les limites complexes qui distinguent précarité, exclusion, vie décente et normalité. Il a publié sur ce sujet : Les maladies de l'homme normal (Éditions du Passant, 2004) ; Vies ordinaires, vies précaires (Seuil, 2007) ; L’invisibilité sociale (PUF, 2009), Que faire de notre vulnérabilité (Bayard, 2011) ainsi qu’un roman : Sans domicile fixe (Éd. du Passant, 2004).
Il s'attache à réfléchir sur l'inscription précaire des vies ordinaires dans les normes et sur les recréations anonymes de celles-ci par le déploiement d'un style original. Il a ainsi publié une philosophie en course, Courir. Méditations physiques (Flammarion, 2012, réédition poche 2015), dans laquelle il s'attache en 42 chapitres, comme les 42 kilomètres d'un marathon, à produire des exercices spirituels et physiques expérimentés pendant la course à pied.
Il contribue également à mettre en perspective la philosophie française contemporaine, qu'il interprète depuis la possibilité de la contre-culture, signant dans La philosophie comme contre-culture (PUF, 2014) un manifeste pour une certaine idée de la philosophie déployée dans les années 1960 et revisitée librement jusqu'à aujourd'hui. Il a proposé aussi une méditation sur le personnage conceptuel de Charlot, interprété comme témoin précaire de notre temps, parvenant dans les formes ultimes de la survie sociale à défaire les normes de notre monde commun, parmi lesquelles celles touchant au travail (Les Temps modernes), à la famille (Le Kid), à la patrie (Le Dictateur). L'héritage de Foucault et de Canguilhem est ici accompli en direction d'une reformulation de la philosophie sociale.
Bibliographie
LivreGens de Berlin, Éditions de La Table Ronde, 1994
Canguilhem et les normes, Paris, PUF, collection « Philosophies », 1998. Traduction en espagnol ( Buenos Aires, Ediciones Nueva Vision, 2004)
La Vie humaine, Paris, PUF, collection « Pratiques théoriques », 2002
Sans domicile fixe, Éditions du passant, 2004
Les Maladies de l’homme normal, Éditions du Passant Ordinaire, 2004. Réédité sous une version plus longue en avril 2007 dans la collection « Matières étrangères » de Vrin
L’Esprit des sciences humaines, Vrin, 2005
La Pensée Foucault, Ellipses, 2006
Vies ordinaires, vies précaires, Éditions du Seuil, 2007
Gagner sa vie, est-ce la perdre ?, Gallimard jeunesse, 2008
L'Invisibilité sociale, PUF, 2009
Canguilhem et la vie humaine, PUF, 2010
Lisbonne au cœur, Éditions du Laquet, 2000
Dedans, dehors : la condition d'étranger, Paris, Éditions du Seuil, collection « La Couleur des Idées », 2010
Que faire de notre vulnérabilité ?, Bayard, 2011
A la recherche de son âme, Gallimard jeunesse, 2011
