Evangelii gaudium (« la joie de l'Évangile ») est la première lettre d'exhortation apostolique émise par le pape François le lors d'une messe solennelle clôturant symboliquement l'« Année de la foi(de) ». Elle touche différents sujets tels que l'obligation qu'ont les chrétiens envers les pauvres ainsi que leur devoir de maintenir un ordre économique, politique et légal juste. Elle appelle les disciples du Seigneur à témoigner de leur appartenance évangélisatrice de façon toujours nouvelle.
À la différence des lettres d'exhortation apostolique des papes précédents, Evangelii gaudium n'est pas écrite dans un style académique, mais plutôt dans un langage facilement compréhensible.
Histoire
La lettre Evangelii gaudium a été émise par le papeFrançois le lors d'une messe solennelle clôturant symboliquement l'« Année de la foi(de) ». Elle a été remise à 36 personnes, évêques, prêtres, religieux et religieuses, représentants des mouvements d'Église, deux journalistes et deux artistes, le sculpteur japonaisEtsuro Sotoo et la peintre polonaise Anna Gulak, ainsi qu'à une aveugle qui a reçu le document sous forme auditive[1].
Présentation
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Cette exhortation s'adresse aux évêques, aux prêtres et aux diacres, aux personnes consacrées, et à tous les fidèles laïcs. Elle concerne l'annonce de l'évangile dans le monde d'aujourd'hui.
L'exhortation veut montrer que l'évangélisation est constitutive de l'Église et de la vie chrétienne. Elle expose un style de vie qui correspond à l'évangélisation et souhaite une « conversionpastorale » (§ 24) du clergé et des fidèles. L'apostolat doit avoir pour origine l'émerveillement du croyant devant la foi et doit « révéler la beauté et l'amour salvifique de Dieu manifesté en Jésus-Christ » (§ 36) puis instruire à la foi[2]. Elle indique également des points non négociables : le « sacerdoce réservé aux hommes » et la dignité des enfants à naître, autrement dit le refus de tout avortement. « On ne doit pas s’attendre à ce que l’Église change de position sur cette question », prévient-il[3].
L'exhortation appelle à un témoignage nouveau des disciples du Seigneur (§ 92) :
« En cette époque précisément, et aussi là où se trouve un « petit troupeau » (Lc 12, 32), les disciples du Seigneur sont appelés à vivre comme une communauté qui soit sel de la terre et lumière du monde (cf. Mt 5, 13-16). Ils sont appelés à témoigner de leur appartenance évangélisatrice de façon toujours nouvelle. »
