اقتصاد دین

اقتصاد دین علاوه بر این که تکنیک‌های اقتصادی را برای مطالعه دینی به کار می‌گیرد به رابطهٔ بین رفتارهای اقتصادی و مذهبی نیز می‌پردازد.[۱] نخستین بار ماکس وبر بود که از رابطه بین دین و رفتار اقتصادی صحبت کرد او همچنین ظهور سرمایه‌داری مدرن را به اصلاحات پروتستان نسبت داد.[۲] آدام اسمیت تجزیه و تحلیل اقتصادی برای مفاهیم دینی را در کتاب ثروت ملل پایه‌گذاری کرد و اظهار داشت که سازمان‌های مذهبی مانند هر بخش اقتصادی دیگری در معرض نیروهای بازار قرار دارند.[۳] دانش تجربی رابطه علت و معلولی بین دین و اقتصاد خرد را برای توضیح رفتارهای فردی بررسی می‌کند[۴] و در اقتصاد کلان عوامل رشد اقتصادی را مورد توجه قرار داده‌است.[۵] اقتصاد دینی (یا کلامی) موضوعی مرتبط با اقتصاد دین است که گاهی با آن تداخل پیدا‌می‌کند.[۶]

دین و رشد اقتصادی

درآمد کشورها با سطح ملی دینداری رابطه منفی دارد.[۷]

مطالعات نشان می‌دهد یک راه ارتباطی بین رفتارهای مذهبی و نتایج کلان اقتصادی، رشد اقتصادی، میزان جرم و توسعه نهادی وجود دارد.[۸] طبق فرضیه محققان دین، آموزه‌های دینی بر پیامدهای اقتصادی تاثیرگذارند و باعث پیشرفت اقتصادی و تقویت اخلاق کار، صداقت و توکل می‌شوند.[۵]

انتقادات

ارتباط بین دین و پیامدهای اقتصادی از دو طریق قابل تفسیر است: (۱) ویژگی ذاتی دین که رشد را تحت تأثیر قرار می‌دهد یا (۲) از ویژگی‌های همبسته با دین (نه خود دین) که بر رشد اثر گذار است. وجود تقابل ادبی به دلیل عدم توانایی در تمایز بین دو توضیح، مسئله ای که تعصب درونزا نامیده می‌شود، مورد انتقاد قرارمی‌گیرد.[۹]

دین و رفتار فردی

تحقیقات حاکی از اهمیت رفتارهای اخلاقی در مذهب ارتدکس است و متن قانون طلایی «با دیگران همانگونه رفتار کن که دیگران با تو رفتار می‌کنند» که در اکثر ادیان و مذاهب به آن اشاره شده‌است.[۱۰] برخی دیگر معتقدند که این مسئله باعث ایجاد همکاری و اعتماد در گروه‌ها و انجمن‌های فرهنگی می‌شود.[۱۱] مطالعات تأثیرات مکمل ارزشهای دینی از قبیل صدقه، بخشش، صداقت و تحمل و گروه‌های اجتماعی مذهبی را که در آن طرفداری یا تبعیض نسبت به اعضای گروه یا خارج از گروه وجود دارد، مقایسه‌می‌کنند.[۱۲]

باور

اعتقاد به رفتارهای دینی مربوط به تلاش پرهزینه ای است که مرتبط با شهرت الهی است. عزیزی و ارنبرگ (۱۹۷۵) به افراد پیشنهاد می‌کنند که وقت و پول خود را به مؤسسات سکولار و مذهبی اختصاص دهند تا در این زندگی و زندگی پس از مرگ حداکثر کارایی را داشته باشند.[۱۳] این استعمار مذهبی ذهن توسط اذات غیراخلاقی یا «خدایان بزرگ»[۱۴] ناشی از یک دستورالعمل اخلاقی است.

متعلق

همان‌طور که Iannacconne استدلال می‌کند «رفتار مذهبی چیزی جز یک موضوع فردی است».[۱۱] رویکرد تعلق به دین، مفهوم اجتماعی درون گروه‌های مذهبی را در نظر می‌گیرد. annacconne ادین را به عنوان یک «کالای خوب» از یک دیدگاه نظریه انتخاب عقلانی تعیین می‌کند که در آن معضل مفت سواری آنان را از مزایای گروهی محروم می‌کند. همچنین آزمایش‌های میدانی نشان می‌دهد که افراد مذهبی با پیروان مذهبی اعتماد و همکاری بیشتری دارند. بسیاری از مطالعات تجربی نشان می‌دهند که تعلق گروهی بر رفتار نسبت به ایمان ارتدکس تأثیر بیشتری دارد.[۱۵] همان‌طور که داروین (۱۸۷۴) در میان دیگران استدلال می‌کنند، ارتقاء رفتارهای تعاونی درون گروهی مختص شبکه‌های مذهبی نیست.[۱۶]

اقتصاد تجربی دین

از روشهای تجربی می‌توان برای جداسازی تأثیر دین بر الگوهای رفتاری و تفکیک بین اعتقاد و مفاهیم وابسته به آن استفاده‌کرد. روشهای آزمایشی در اقتصاد دین برای استانداردسازی اندازه‌گیری و شناسایی اثر علیت است.[۱۷] روش‌ها شامل نگاه به دین در بازی‌های مختلف است از جمله: دوراهی زندانی، بازی کالاهای عمومی، بازی آخرین پیشنهاد، بازی دیکتاتور و انتخاب پارامتری.[۱۸]

جستارهای وابسته

منابع

  1. ↑ McCleary, Rachel M. (2011). The Oxford Handbook of the Economics of Religion (به انگلیسی). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-978128-7.
  2. ↑ Weber, Max (2012). The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (به انگلیسی). Courier Corporation. ISBN 978-0-486-12237-3.
  3. ↑ Smith, Adam (1776). The Wealth of Nations. London: Methuen \& Co. p. 749.
  4. ↑ Stark, Rodney; Finke, Roger (August 2000). Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion. ISBN 978-0-520-22202-1.
  5. ↑ ۵٫۰ ۵٫۱ Barro, Robert J.; McCleary, Rachel M. (2003). "Religion and Economic Growth across Countries". American Sociological Review. 68 (5): 760–781. doi:10.2307/1519761. JSTOR 1519761.
  6. ↑ For example, the Journal of Markets & Morality of the Acton Institute for the Study of Religion and Liberty and Faith & Economics بایگانی‌شده در ۳ نوامبر ۲۰۱۷ توسط Wayback Machine of the Association of Christian Economists.
       • Paul Oslington, ed. , 2003. Economics and Religion, Elgar, v. 2, part II, Economics of Religion, scrollable table of contents, 10 of 41 papers, 1939–2002.
       • Patrick J. Welch and J.J. Mueller, 2001. "The Relationship of Religion to Economics," Review of Social Economy, 59(2). pp. 185–202. Abstract. بایگانی‌شده در ۱۵ سپتامبر ۲۰۰۶ توسط Wayback Machine
       • Paul Oslington, 2000. "A Theological Economics," International Journal of Social Economics, 27(1), pp.\ 32–44. بایگانی‌شده در ۷ مارس ۲۰۱۶ توسط Wayback Machine
       • Paul Oslington, ed. , 2003. Economics and Religion, v. 1, Historical Relationships, table of contents, pp. v–vi with links via upper right-arrow to Introduction and first 11 of 17 papers, 1939–2002.
       • Paul Oslington, ed. , 2003. Economics and Religion, v. 2, part I, Religious Economics and its Critics, scrollable table of contents, 14 papers, 1939–2002.
       • A.M.C. Waterman, 2002. "Economics as Theology: Adam Smith's Wealth of Nations," Southern Economic Journal, 68(4), p pp. 907–921. Reprinted in Paul Oslington, ed. , 2003. Economics and Religion, v. 1, pp. 321–336.
       • Thomas Nixon Carver, 1908. "The Economic Basis of the Problem of Evil," Harvard Theological Review, 1(1), pp. 97–111.
       • _____, 1912. The Religion Worth Having. Chapter links.
       • Mahmoud A. El-Gamal, 2006. Islamic Finance: Law, Economics, and Practice. Cambridge. Description and chapter titles.
  7. ↑ WIN-Gallup. "Global Index of religion and atheism" (PDF). Archived from the original (PDF) on 16 October 2012. Retrieved 21 October 2012.
  8. ↑ Guiso, Luigi; Sapienza, Paola; Zingales, Luigi (1 January 2003). "People's opium? Religion and economic attitudes". Journal of Monetary Economics (به انگلیسی). 50 (1): 225–282. CiteSeerX 10.1.1.194.9800. doi:10.1016/S0304-3932(02)00202-7. ISSN 0304-3932.
  9. ↑ Iyer, Sriya (June 2016). "The New Economics of Religion" (PDF). Journal of Economic Literature. 54 (2): 395–441. doi:10.1257/jel.54.2.395.
  10. ↑ Batson, Charles Daniel; Schoenrade, Patricia; Ventis, W. Larry (1993). Religion and the Individual: A Social-Psychological Perspective (به انگلیسی). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-506208-3.
  11. ↑ ۱۱٫۰ ۱۱٫۱ Iannaccone, Laurence R. (1998). "Introduction to the Economics of Religion". Journal of Economic Literature. 36 (3): 1465–1495. JSTOR 2564806.
  12. ↑ Ruffle, Bradley J.; Sosis, Richard (1 June 2006). "Cooperation and the in-group-out-group bias: A field test on Israeli kibbutz members and city residents". Journal of Economic Behavior & Organization (به انگلیسی). 60 (2): 147–163. CiteSeerX 10.1.1.740.7036. doi:10.1016/j.jebo.2004.07.007. ISSN 0167-2681.
  13. ↑ Azzi, Corry; Ehrenberg, Ronald (February 1975). "Household Allocation of Time and Church Attendance". Journal of Political Economy (به انگلیسی). 83 (1): 27–56. doi:10.1086/260305. ISSN 0022-3808.
  14. ↑ Norenzayan, Ara (2013). Big Gods: How Religion Transformed Cooperation and Conflict (به انگلیسی). Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-4832-4.
  15. ↑ Hougland, James G.; Wood, James R. (1980). "Control in Organizations and the Commitment of Members". Social Forces. 59 (1): 85–105. doi:10.2307/2577834. JSTOR 2577834.
  16. ↑ Becker, Penny Edgell; Dhingra, Pawan H. (2001). "Religious Involvement and Volunteering: Implications for Civil Society". Sociology of Religion. 62 (3): 315–335. doi:10.2307/3712353. JSTOR 3712353.
  17. ↑ Hoffmann, Robert (January 2012). "THE EXPERIMENTAL ECONOMICS OF RELIGION". Journal of Economic Surveys (به انگلیسی). 27 (5): no. CiteSeerX 10.1.1.227.6634. doi:10.1111/j.1467-6419.2011.00716.x. ISSN 0950-0804.
  18. ↑ Obadia, Lionel; Wood, Donald C. (2011). Economics of Religion: Anthropological Approaches (به انگلیسی). Emerald Group Publishing. ISBN 978-1-78052-229-6.

پیوند به بیرون

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!