Olga Hristoforova

Olga Hristoforova (vene keeles О́льга Бори́совна Христофо́рова, inglise keeles Olga Khristoforova (sündinud 23. mail 1970 Luhhovitsõs Moskva oblastis) on vene folklorist, usundiuurija, kultuuriantropoloog ja meditsiiniantropoloog. Ta on enam kui saja teadustöö autor.

Elulugu

  • Lõpetas 1992 Lomonossovi nimeline Moskva Ülikooli ajalooteaduskonna etnoloogia teaduskonna diplomitööga "Vida kultus Haiiti etnilise ajaloo kontekstis" ("Культ Вуду в контексте этнической истории Гаити".[1]
  • Alates 1993 oli ta Pärimuse Instituudi traditsioonilise kultuuri sektori kaastöötaja,
  • 1994–1997 M. V. Lomonossovi nimelise Moskva Ülikooli visuaalse antropoloogia keskuse kaastööline.
  • 1997–1998 Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli Kultuuriantropoloogia Instituudi juhtteadur.
  • 1997 kaitses kulturoloogia alase väitekirja "Käitumise modelleerimine arhailistes kultuurides: Siberi rahvaste lühivormide põhjal" (Моделирование поведения в архаических культурах: На материале малых жанров фольклора народов Сибири).
  • 1998 – Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli Sotsiaalantropoloogia õppe-ja teaduskeskuse vanemõpetaja, dotsent, professor.
  • 2001–2002 – Moskva Riikliku Ülikooli võõrkeelte ja regionaalsete uuringute õppetooli külalislektor, luges visuaalse antropoloogia kursust.
  • 2001–2004 – Moskva Riikliku Ülikooli kulturoloogia alase kaitsmiskomisjoni teadusseketär.
  • 2011 – Moskva Riikliku Ülikooli tüpoloogia ja semiootika alase õppe- ja teaduskeskuse direktor.
  • 2011 kaitses Venemaa Kunstiajaloo Instituudi folkloori sektori juures doktoritöö folkloristika alal teemal "Nõiduse diskurss ja kohalikud folklooritraditsioonid: semantika, pragmaatika, sotsiaalsed funktsioonid" (Дискурс о колдовстве и локальные фольклорные традиции: семантика, прагматика, социальные функции).
  • 2013 – Venemaa humanitaaruuringute kooli juhtivteadur.

Tunnustus

  • 2011 P. B. Bogatõrevi nimeline preemia monograafia "Nõiad ja ohvrid: nõidumise antropoloogia tänapäevasel Venemaal" (Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России) eest.

Välitööd

  • 1995 Jamali-Neenetsi autonoomne oblast, Tazovi rajoon: neenetsid
  • 2001 Altai: tšelkaanid
  • 2002, 2003 Moskva ja Kaluuga oblastid: venelased
  • 2003 Kirovi oblast: marid, vene vanausulised
  • 1999, 2000, 2002, 2003, 2004, 2005, 2011–2014 Permi piirkond ja Udmurtia: vene vanausulised
  • 2013, 2014–2015 Kuuba: santeria järgijad
  • 2014, 2015 Moldaavia ja Pridnestr: vene vanausulised, õigeusklikud

Publikatsioonid

Monograafiad

  • Христофорова О. Б. "Фольклор и моделирование поведения в архаических культурах". 1998, sari Чтения по истории и теории культуры. Мoskva: РГГУ. Вып. 25. ;
  • Христофорова О. Б. "Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России" 2010, sari: Нация и культура. Антропология. Фольклор: Новые исследования. Мoskva: РГГУ;
  • Христофорова О. Б. "Икота: мифологический персонаж в локальной традиции" Мoskva: РГГУ. 2013 sari: Традиция, текст, фольклор: типология и семиотика.
  • Христофорова О. Б. "Одержимость в русской деревне" Moskva: Неолит, 2016.

Koostanud, toimetanud

  • Язык, культура и общество: Сб. науч. ст. и учеб.-метод. материалов / Сост. А. В. Дыбо, О. Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2001. 428 с.
  • Сны и видения в народной культуре. Мифологический, религиозно-мистический и культурно-психологический аспекты / Сост. О. Б. Христофорова. Отв. ред. С. Ю. Нек­людов. (Традиция-текст-фольклор: типология и семиотика). М.: РГГУ, 2002. 382 с.
  • Миф, символ, ритуал. Народы Сибири / Сост. О. Б. Христофорова; Отв. ред. С. Ю. Нек­людов. М.: РГГУ, 2008. 354 с. (Традиция-текст-фольклор: типология и семиотика).
  • Сваренный шаман, лживая рабыня и другие: 75 задач по фольклористике, антропологии, социолингвистике / Сост. А. С. Архипова, С. А. Бурлак, И. Б. Иткин, С. Ю. Неклюдов, О. Б. Христофорова. Учебное пособие. М.: РГГУ, 2010. 205 с. (Традиция-текст-фольклор: типология и семиотика).
  • Пространство колдовства / Сост. и автор пред. О. Б. Христофорова; Отв. ред. С. Ю. Нек­людов. М.: РГГУ, 2010. 315 с. (Традиция-текст-фольклор: типология и семиотика).
  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 1. / Отв. ред. и сост. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2012. 545 с.

Artiklid vene keeles

  • Христофорова О. Б. Некоторые подходы к исследованию «нормативной герменевтики» // Невербальное поле культуры: Тело. Вещь. Ритуал. М., 1996. С. 63–70.
  • Христофорова О. Б., Александровым Е. В., Филимонов Л. С. Анализ состояния отечественной и зарубежной визуальной антропологии (фестиваль 1997 г. в Хельсинки) // Материальная база сферы культуры. Науч.-информ. сб. Вып. 3. М.: Изд. РГБ, 1997. С. 69–80.
  • Христофорова О. Б. От этнографического фильма к индейскому кино. Деятельность Мексиканского Национального Института исследований индейских культур // Материальная база сферы культуры. Науч.-информ. сб. Вып. 2. М.: изд. РГБ, 1998. С. 53–61.
  • Христофорова О. Б. Социокультурные аспекты риторических приемов в традиционных обществах // Вестник РГГУ. Вып. 2. ИВГИ за письменным столом. М.: РГГУ, 1998. С. 98–103.
  • Христофорова О. Б. Визуальная антропология в образовании: Опыт и перспективы // Гуманитарный симпозиум "Открытие и сообщаемость культур". Сборник Российского фестиваля антропологических фильмов "Салехард-98", 23–30 авг. 1998 г. М., 1998. С. 70–75.
  • Христофорова О. Б. Особенности коммуникативного поведения народов Сибири и их роль в межкультурном общении // Языковое сознание: формирование и функционирование. Сборник статей / Отв. ред. Н.В.Уфимцева. М., 1998. С. 224–231.
  • Христофорова О. Б. К вопросу о структуре приметы // Arbor mundi. 1998. № 6. C. 30–47.
  • Христофорова О. Б. Как избежать несчастья: актантная структура поведенческих текстов // Вестник РГГУ. Вып. 4. Восток: Исследования. Переводы. Кн. II. М.: РГГУ, 2000. С. 405—412.
  • Христофорова О. Б. Национальные стереотипы коммуникативного поведения и их влияние на межэтнические взаимодействия // Язык и этнический конфликт. М.: Гендальф, 2001. С. 99–114.
  • Христофорова О. Б. Гадание как моделирование событий (к вопросу о программирующей функции ритуала) // Труды по культурной антропологии: Памяти Г. А. Ткаченко / Сост. В. В. Глебкин. М.: Издат. фирма «Восточная литература» РАН, 2002. С. 346—356.
  • Христофорова О. Б. Функции смеха в ритуале: смех как знак // Смех: истоки и функции / Под ред. А. Г. Козинцева. СПб.: «Наука», 2002. С. 75–82.
  • Христофорова О. Б. Получение дара (рассказы о шаманском становлении у нганасан) // Arbor mundi. Международный журнал по теории и истории мировой культуры. Вып. 10. 2003. C. 87–105.
  • Христофорова О. Б. Между сциентизмом и романтизмом: Клиффорд Гирц о перспективах антропологии // Новое литературное обозрение. 2004. № 6 (70). С. 32–39.
  • Христофорова О. Б. Анимизм. Большая российская энциклопедия. Мoskva: Большая Российская энциклопедия, 2005. 1. köide. 754 lk
  • Христофорова О. Б. Визуальная антропология: российская действительность и зарубежный опыт // I Всероссийский конгресс фольклористов. Сборник материалов. Т. 2. М., 2006. С. 98–110.
  • Христофорова О. Б. Символическая интерпретация социального дискурса (рассказы о деревенских колдунах) // Сны Богородицы. Исследования по антропологии религии. / Под ред. Ж. В. Корминой, А. А. Панченко, С. А. Штыркова. СПб.: Изд-во Европ. ун-та в С.-Петербурге, 2006. С. 184—202.
  • Христофорова О. Б. «Дети природы», или этнические проекты региональных киностудий // Ab Imperio. Исследования по новой имперской истории и национализму в постсоветском пространстве. 2006. № 3. С. 437—462.
  • Христофорова О. Б. Интерпретации молчания: речевой этикет народов Севера в заметках путешественников и по данным фольклора // Arbor mundi. Международный журнал по теории и истории мировой культуры. Вып. 12. 2006. C. 82–194.
  • Христофорова О. Б. Заметки о колдовстве и естественных надобностях // АБ-60. Сборник статей к 60-летию А. К. Байбурина / Ред. Н. Б. Вахтин, Г.А Левинтон и др. (Studia Ethnologica. Труды факультета Этнологии. Вып. 4). СПб.: Европейский университет в Санкт-Петербурге, 2007. С. 168—176.
  • Христофорова О. Б. Создавая будущее: марийцы в объективе кинокамер // Ab Imperio. Исследования по новой имперской истории и национализму в постсоветском пространстве. 2007. № 4. С. 261—282.
  • Христофорова О. Б. Медведь и сом: типология мотива // Миф, символ, ритуал. Народы Сибири / Сост. О. Б. Христофорова; Отв. ред. С. Ю. Нек­людов. М.: РГГУ, 2008. (Традиция-текст-фольклор: типология и семиотика). С. 193—221.
  • Христофорова О. Б. «У меня есть слово»: традиционный речевой этикет и проблемы этнического самосознания в авторских текстах // Вестник РГГУ. Серия «Литературоведение. Фольклористика». 2008. № 9. С. 303—321.
  • Христофорова О. Б. Концепты «знать» и «делать» в народной культуре // «Кирпичики»: Фольклористика и культурная антропология сегодня. М.: РГГУ, 2008. С. 364—380.
  • Христофорова О. Б. Мифология в повседневной жизни старообрядцев Верхокамья // Традиционная книга и культура позднего русского средневековья: Труды всероссийской научной конференции к 40-летию полевых археографических исследований Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова (Москва, 27–28 октября 2006 г.) / Отв. ред. И. В. Поздеева. Ч. 2. История, книжность и культура русского старообрядчества. Ярославль, 2008. С. 255—274. 1,1 п.л.
  • Христофорова О. Б. Несказочная проза и символическая стратификация социального пространства // Вестник РГГУ. Серия «Филологические науки. Литературоведение и фольклористика». 2009. № 9. С. 138—158.
  • Христофорова О. Б. Мифологическая традиция Верхокамья // Вестник РГГУ. Серия «Филологические науки. Литературоведение и фольклористика». 2009. № 9. С. 359—368.
  • Христофорова О. Б. О магах, маглах и дозорах: новые старые социальные мифы // Миф в фольклорных традициях и культуре новейшего времени. (Чтения по истории и теории культуры. Вып. 57). М.: РГГУ, 2009. С. 35–48.
  • Христофорова О. Б. Икота: к вопросу о генезисе мифологического персонажа // Живая старина. 2009. № 4. С. 20–23.
  • Христофорова О. Б. «Стрях и надсада — напраслинная смерть…» // Живая старина. 2010. № 1. С. 49–51.
  • Христофорова О. Б. К вопросу о семантике антропоморфных изображений у северных самодийцев // Вестник РГГУ. Серия «Филологические науки. Языкознание». 2010. № 9. С. 230—239.
  • Христофорова О. Б. «Робячьи муки», или кувада по-верхокамски // Вестник РГГУ. Серия «Филологические науки. Литературоведение. Фольклористика». 2010. № 11. С. 279—287.
  • Христофорова О. Б. Антропологические подходы к изучению феномена колдовства // Пространство колдовства. М.: РГГУ, 2010. (Серия «Традиция-текст-фольклор: типология и семиотика»). С. 11–59.
  • Христофорова О. Б. Охотник и два медведя: о возможном источнике эскимосского мифа // «Не любопытства ради, а познания для…» К 75-летию Юрия Борисовича Симченко / Ред. Н. А. Дубова, Ю. Н. Квашнин. М.: Старый сад, 2011. С. 273—282.
  • Христофорова О. Б. Демонология как семиотическая система // Живая старина. 2012. № 1. С. 66–69.
  • Христофорова О. Б., Неклюдов С. Ю. Научная школа теоретической фольклористики // Дни аспирантуры РГГУ: Материалы научных конференций, Материалы Круглого стола. Научные статьи. Переводы. Вып. 6: В 2 ч. Ч. 1 / Редкол.: Д.П. Бак (отв. ред.) и др.; Сост.: Л. П. Трембич, В. И. Еремеева; Рос. гос. гуманит. ун-т. Управление аспирантурой и докторантурой. М.; РГГУ, 2012. С. 192–206.
  • Христофорова О. Б. О нарративах, границах и внимательном чтении // Антропологический форум. № 16. СПб.: МАЭ РАН; ЕУСПб., 2012. С. 492–500.
  • Христофорова О. Б. Как выглядит икота? // In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 1. / Отв. ред. и сост. Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2012. С. 123–148.
  • Христофорова О. Б. Коммунисты как колдуны и колдуны как партия: рецепция советской власти в старообрядческих общинах Урала // Мифологические модели и ритуальное поведение в советском и постсоветском пространстве: сб. статей / Сост. А. Архипова. М.: РГГУ, 2013. С. 92–104.
  • Христофорова О. Б. Упавшая крыша и дочь колдуна, или о коллективности представлений и индивидуальности толкований // Запретное / допускаемое / предписанное в фольклоре / Ред.-сост. Е. Н. Дувакин, Ю. Н. Наумова. М.: РГГУ, 2013. С. 228–248. (Серия «Традиция-текст-фольклор: типология и семиотика»).
  • Христофорова О. Б. Земля, лёд и глаза: заметки к мифологии нганасан // Сила взгляда: глаза в мифологии и иконографии / Отв. ред. и сост. Д. И. Антонов. М.: РГГУ, 2013. С. 147–172. (Серия «Традиция-текст-фольклор: типология и семиотика»).
  • Христофорова О. Б. «Слово о ядении» преп. Нифонта в иконографии и устной традиции: трансформация образов видения и визионера // In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 3 / Сост. Д. И. Антонов, О.Б. Христофорова. М.: Индрик, 2014.

Artiklid muudes keeltes

  • Spirit possession in a present-day Russian village. In: Folklorica. Journal of the Slavic and East European Folklore Association. 2010. Vol. XV. P. 27-64.
  • Current Tendencies in Russian Documentaries. In: XV ICAES 2K3 Humankind/Nature Interaction: Past, Present and Future. Florence, Italy. July 5–12, 2003. Abstract Book. Vol. II. P. 1334 (Session «Visual Anthropology»).

Viited

  1. ↑ Христофорова Ольга Борисовна // Официальный сайт РГГУ

Välislingid

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!