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Marcas tribales yoruba

Busto de un rey de Ile-Ife del siglo XII/XIII con marcas tribales.
Hombre en la década de 1940 con marcas tribales.

Las marcas tribales yoruba son escarificaciones que son marcas específicas de identificación y embellecimiento diseñadas en la cara o el cuerpo del pueblo yoruba. Las marcas tribales son parte de la cultura yoruba y generalmente se inscriben en el cuerpo quemando o cortando la piel durante la infancia.[1]​ La función principal de las marcas tribales es la identificación de la tribu, familia o herencia patrilineal de una persona.[2]​[3]​ Otras funciones secundarias de las marcas son símbolos de belleza, creatividad yoruba y mantener vivos a los niños traviesos (ila Abiku). Esta práctica era popular entre los yoruba de Nigeria, Benín y Togo. Durante el comercio transatlántico de esclavos, la identificación tribal y las rayas faciales adquirieron importancia. Algunos esclavos repatriados luego se reunieron con sus comunidades mirando las rayas faciales.[4]​[5]​

Sin embargo, el uso de marcas tribales está desapareciendo en tierras yoruba debido al colonialismo y la modernización.

Antecedentes

En las sociedades yoruba tradicionales, cada niño nace en un clan patrilineal llamado idile baba en idioma yoruba. El clan comparte nombres de clan (orile), poesía (oriki), tabúes (eewo) y marcas faciales (ila). Las marcas faciales en el niño le asignan todos los derechos de membresía del clan. Los niños con marcas en la cara se llaman Okola. No se considera que las familias o individuos que carecen de las características normales consistentes con la tribu adquieran pleno estatus como agentes en la sociedad yoruba. También carecerían de la capacidad de comportarse de manera significativa, como saludar, decir y dar órdenes.[6]​ Cada tribu del grupo étnico yoruba tenía diferentes patrones de inscripción que aparecen en diferentes tamaños y formas en diferentes lugares de la cara o el cuerpo. La ubicación y posición de la inscripción de la marca depende de la tribu y la cultura.[7]​ Las marcas tribales podían estar inscritas en el pecho, el brazo, el regazo o las nalgas, pero normalmente estaban en la cara.[8]​

Estilo

Marcas faciales

Pelé

El estilo Pele de marca tribal consiste en tres líneas verticales inscritas en las mejillas.[9]​

Pelé tiene diferentes variantes. Las variantes incluyen; Pele Ife, tres líneas verticales inscritas en la mejilla. Es peculiar del pueblo Ile Ife. Pele Ijebu y Pele Ijesha son otras variantes de Pele. Ambas variantes son tres líneas verticales cortas inscritas en las mejillas.[10]​[11]​

Owu

Las marcas tribales de Owu consisten en seis incisiones a cada lado de las mejillas y son peculiares de los indígenas de Owu, una ciudad histórica en Abeokuta, la capital del estado de Ogun, Nigeria. La marca tribal Owu estaba inscrita en las mejillas del jefe Olusegun Obasanjo, ex presidente de la República Federal de Nigeria.[12]​[13]​

Gọmbọ

El estilo Gọmbọ, también conocido como Kẹkẹ, consiste en múltiples líneas rectas y curvas separadas aproximadamente media pulgada inscritas en las mejillas a ambos lados de la boca. Los indígenas de Ogbomosho en el estado de Oyo generalmente se identifican por el estilo Gombo o Kẹkẹ de las marcas tribales yoruba.[14]​

Abajá

El estilo Abaja puede variar desde una forma básica hasta una más compleja. En su versión básica, consiste en tres o cuatro franjas horizontales en las mejillas. Sin embargo, el estilo Abaja también puede ser más elaborado, con doce líneas horizontales, seis en cada mejilla. Este estilo es conocido comúnmente como "Abaja Alaafin Mefa Mefa" y es una marca tribal exclusiva de los indígenas de Oyo, Nigeria.[15]​ El estilo Abaja de la marca tribal yoruba estaba inscrito en las mejillas de Lamidi Adeyemi III, el Alaafin de Oyo.[16]​ Otras marcas tribales yoruba incluyen Ture, Mande, Bamu y Jamgbadi.[17]​

Uso de marcas tribales hoy.

El uso de marcas tribales como medio de identificación y embellecimiento entre la tribu yoruba ya no es una norma y algunos estados yoruba han promulgado ciertas leyes que prohíben el uso de las marcas.[18]​ Los infractores de la ley pueden ser castigados con multas y/o prisión.[19]​ En el estado de Oyo, por ejemplo, la prohibición de las marcas tribales es parte integral de la Ley estatal de derechos del niño, una ley que impone una multa o un mes de prisión, o ambas, por su violación.[20]​ Según la ley, "ninguna persona podrá tatuar ni hacer marcas en la piel ni hacer que se hagan tatuajes o marcas en la piel de un niño".[21]​ Por lo general, se inyectan varios pigmentos en la dermis para crear marcas tribales. La técnica de eliminación más eficaz es el láser de conmutación Q.[22]​

Importancia de la marca tribal en la cultura yoruba

Algunas marcas tribales están asociadas con los tronos de ciertas ciudades, por lo que se espera que quien se convierta en rey tenga la marca tribal asociada con este cargo tradicional. Por ejemplo, todavía se espera mucho en Iseyin, estado de Oyo, que cualquier nuevo rey tenga la marca tribal Pele.[23]​

Destacado pueblo yoruba con marcas tribales

Referencias

  1. ↑ Lefèber, Yvonne; Henk W. A. Voorhoeve (1998). Indigenous Customs in Childbirth and Child Care. Guinevere Van Gorcum. p. 53. ISBN 9023233662. 
  2. ↑ Orie (2011), p. 1.
  3. ↑ Chioma, Gabriel (18 October 2014). «Marked for life? Are your tribal marks attractive or repulsive?». Vanguard News. Consultado el 3 June 2015. 
  4. ↑ Usman, A., & Falola, T. (2019). The Nineteenth Century: Wars and Transformations. In The Yoruba from Prehistory to the Present (pp. 159-240). Cambridge: Cambridge University Press.
  5. ↑ «Nigeria Country of Origin Information (COI) Report». 2013. 
  6. ↑ Bello, Abiodun (10 February 2015). «Tribal marks, a people's identity». New Telegraph. Archivado desde el original el 22 de mayo de 2015. Consultado el 19 de mayo de 2015. 
  7. ↑ Ember, Melvin; Ember, Carol R. (2004). Encyclopedia of Medical Anthropology. 1 (cultures). Springer Science & Business Media. p. 1032. ISBN 0306477548. 
  8. ↑ Famutimi, Temitayo (24 December 2014). «Civilisation pushes tribal mark makers out of job». The Punch. Archivado desde el original el 21 de mayo de 2015. Consultado el 19 de mayo de 2015. 
  9. ↑ «Killed by modernity». realnewsmagazine.net. 20 September 2013. Consultado el 12 April 2016. 
  10. ↑ Abraham Ajibade Adeleke Ph. D.; Abraham Ajibade Adeleke (February 2011). Intermediate Yoruba: Language, Culture, Literature, and Religious Beliefs. Trafford Publishing. pp. 174-. ISBN 978-1-4269-4909-8. 
  11. ↑ «The Symbolism of Tribal marks in Nigeria». The Guardian Nigeria News - Nigeria and World News (en inglés estadounidense). 29 de octubre de 2018. Consultado el 21 de diciembre de 2022. 
  12. ↑ «Tribal marks my ID card - Obasanjo». Consultado el 12 April 2016. 
  13. ↑ «The Symbolism of Tribal marks in Nigeria». The Guardian Nigeria News - Nigeria and World News (en inglés estadounidense). 29 de octubre de 2018. Consultado el 21 de diciembre de 2022. 
  14. ↑ «The Symbolism of Tribal marks in Nigeria». The Guardian Nigeria News - Nigeria and World News (en inglés estadounidense). 29 de octubre de 2018. Consultado el 21 de diciembre de 2022. 
  15. ↑ Hucks, Tracey E. (16 de mayo de 2012). Yoruba Traditions and African American Religious Nationalism. UNM Press. ISBN 978-0826350770. 
  16. ↑ Ibironke, Amanda (23 January 2014). «The Yoruba Tibal Marks». The Voice. Archivado desde el original el 21 de mayo de 2015. Consultado el 19 de mayo de 2015. 
  17. ↑ Mayaki, Victoria Ozohu (5 March 2011). «Nigeria: Tribal Marks – Our Lost Heritage». All Africa. Consultado el 19 de mayo de 2015. 
  18. ↑ «The Eradication Of Tribal Marks In Nigeria». The Guardian Nigeria News - Nigeria and World News (en inglés estadounidense). 29 de agosto de 2020. Consultado el 21 de diciembre de 2022. 
  19. ↑ Falola, Toyin; Ngom, Fallou (2009). Facts, Fiction, and African Creative Imaginations. Routledge. p. 86. ISBN 978-1135212896. 
  20. ↑ Apa (15 June 2013). «The kick against aged tribal marks in Nigeria». Star Africa. Consultado el 19 de mayo de 2015. 
  21. ↑ Adeoye, Doyin. «Tribal marks in modern Nigeria: The burden, the anguish». The Tribune. Archivado desde el original el 21 de mayo de 2015. Consultado el 19 de mayo de 2015. 
  22. ↑ Okogba, Emmanuel (21 de marzo de 2017). «Bill to prohibit tribal marks passes second reading in Senate». Vanguard News (en inglés británico). Consultado el 21 de diciembre de 2022. 
  23. ↑ Nigeria, Hyve (29 de diciembre de 2017). «'Tribal marks, our identity, our pride'». News, Live-Stream and Amusement - Hyve Nigeria (en inglés estadounidense). Consultado el 18 de julio de 2022. 

Bibliografía

  • Orie, Olanike (2011). «The Structure and Function of Yoruba Facial Scarification». Anthropological Linguistics 53 (1): 15-33. doi:10.1353/anl.2011.0000.  (requiere suscripción)

Enlaces externos
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