Spaßgesellschaft

Die Loveparade gilt als Symbol der unpolitischen, konsumorientierten Spaßgesellschaft der 1990er Jahre.^[1][2]

Spaßgesellschaft ist ein (meist abwertendes) Schlagwort, das seit den 1990er Jahren in den deutschen Feuilletons auftauchte und das Lebensgefühl von Teilen der Gesellschaft in den Jahren des vorangegangenen Börsenbooms, des sogenannten New-Economy-Hypes, beschreiben sollte.

Es sollte nach Fritz Vilmar einen Lebensstil kritisieren, bei dem Hedonismus und Konsumlust^[3] im Vordergrund stünden, das Bemühen um gesellschaftliche Veränderungen aber in den Hintergrund trete.^[4] Ein auffälliger Boom von Comedy-Sendungen bei den privaten Fernsehsendern soll nach Karin Knop mit dieser Entwicklung einhergegangen sein.^[5]

Auffassungen der „Spaßgesellschaft“

Linke Perspektive

Der Begriff wurde zunächst vor allem von einigen Alt-Linken in der Tradition einer Kritik an Konsumgesellschaft und Kulturindustrie verwendet.^[6] Die ihr attestierte Verflachung wird als Triumph der Kulturindustrie im Sinne Max Horkheimers und Theodor W. Adornos bewertet.

Konservative Perspektive

Der Begriff wurde emotional aufgeladen, weil darin der ‚klassisch-deutsche‘ Anspruch auf „Tiefsinn“ ausgehebelt schien,^[7] zum Beispiel aufgegriffen von Konservativen aus dem Umfeld der evangelischen Kirche. Die Spaßgesellschaft erscheint hier als das Resultat der Traditionsfeindlichkeit (auch Amerikanisierung) der Kultur, als Feier der Beliebigkeit.^[8]

Kulturpessimistische Perspektiven

Das Ende der Spaßgesellschaft schwang verbal lange im Unterton öffentlicher Diskussionen mit, so im Untertitel einer Veröffentlichung des Journalisten Peter Hahne^[9], da Hedonismus als Grundlage gesellschaftlichen Lebens keine allgemeine Akzeptanz genießen dürfe. Hahne begründete dies u. a. mit Zitaten von Thomas Gottschalk und Jürgen Klinsmann.

Heimo Schwilk stellt in Die Welt der Spaßgesellschaft die Verantwortungsgemeinschaft in der Tradition des Bevölkerungstheoretikers Meinhard Miegel gegenüber. Danach ordnet Schwilk die Spaßgesellschaft der „individualistischen“ Kultur zu, der im Gegensatz zur kollektivistischen familienorientierten Kultur die Dekadenz und der Untergang drohe.^[10]

Stark kulturpessimistisch geprägt ist auch Albert Wunschs 2003 erschienenes Buch Abschied von der Spaßpädagogik.

Siehe auch

• Raving Society
• Freizeitgesellschaft, Erlebnisgesellschaft
• Spaßpartei

Literatur

• Heiner Boberski: Adieu, Spaßgesellschaft. Wollen wir uns zu Tode amüsieren?, Edition Va Bene, Wien / Klosterneuburg 2004, ISBN 3-85167-162-7.
• Lutz Hachmeister: Die Phantome der Humor-Analysten. In: Tagesspiegel, 7. April 2001 (Über die Entwicklung des Begriffs in den Medien)
• Peter Hahne: Schluss mit lustig. Das Ende der Spassgesellschaft, Johannis, Lahr/Schwarzwald 2004, ISBN 3-501-05180-8.
• Josef Kraus: Spaßpädagogik. Sackgassen deutscher Schulpolitik, Universität, München 1998, ISBN 3-8004-1374-4.
• Christian Rickens: Die neuen Spießer. Von der fatalen Sehnsucht nach einer überholten Gesellschaft, Ullstein, Berlin 2006, ISBN 3-550-07896-X.
• Marius Reiser: Spaßkultur und Todeskultur. Das Gleichnis vom reichen Narren (Lk 12,13-34) – damals und heute. In: Erbe und Auftrag, Jg. 78 (2002), S. 437–451.
• Gerhard Schulze: Die Erlebnisgesellschaft: Kultursoziologie der Gegenwart. 2., aktualisierte Auflage, Campus, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-593-37888-4.
• Neil Postman: Wir amüsieren uns zu Tode. Urteilsbildung im Zeitalter der Unterhaltungsindustrie, S. Fischer, Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-10-062407-6.

Weblinks

Wikiquote: Spaß – Zitate

Einzelnachweise

1. Matthias Lohr: Die Love-Parade schuf die vorerst letzte große Jugendbewegung und war das Symbol der Spaßgesellschaft: Nur ihre Musik wird weiterleben. In: HNA. 25. Juli 2010, abgerufen am 5. Dezember 2021. 
2. Wolfgang Schütz: 25 Jahre Loveparade: Die Lehren der Spaßgesellschaft. In: Augsburger Allgemeine. 1. Juli 2014, abgerufen am 5. Dezember 2021. 
3. Fritz Vilmar: Die Sprachdiskussion über das Stammtischniveau erheben. 8. Juli 2001, abgerufen am 6. März 2010 (belegt nicht das, was es belegen soll): „In der gesamten Spaßgesellschaft kann man, was die deutsche Sprache betrifft, nur "Land unter" rufen:“ 
4. Hospizbewegung in der Spaßgesellschaft. In: Rundblick Elsdorf vom 21. Dezember 2001.
5. Karin Knop: Comedy in Serie. Kultur- und Medientheorie. Transcript, Bielefeld 2007, S. 90, ISBN 3-89942-527-8, (online).
6. taz vom 23. Januar 1993 Artikel von Josef Otto Freudenreich über Peter Neururer beim 1. FC Saarbrücken
7. Die Spaßgesellschaft braucht die kalte Dusche von Alexander Schuller auf www.welt.de
8. Halloween ist „Ausdruck der Spaßgesellschaft“. In: Welt online vom 31. Oktober 2008.
9. Peter Hahne: Schluss mit lustig!: Das Ende der Spaßgesellschaft. Johannis, Laar/Schwarzwald 2004, ISBN 978-3501051801.
10. Vgl. H. Schwilk: Der Bürger kehrt zurück, Welt am Sonntag vom 30. September 2001 sowie [1]