Staří Římané měli více názorů na původ latinského slova Vaticanus.[1] Velmi pravděpodobně pochází ze starolatinského vātēs (věštec)[2] a doslova znamená Pahorek věštců. Lze tudíž předpokládat, že zde v dobách starověkého Říma stávala věštírna.[3] Název ovšem mohl být odvozen i od jména zaniklé etruské osady (snad Vatica či Vaticum).[1] Méně pravděpodobný je názor, který uvedl římský autor Marcus Terentius Varro (1. století př. n. l.), když název spojil s božstvem Vagitanus neboli Vaticanus, které mělo být patronem tohoto místa.[1]
Vaticanus Mons (nebo Vaticanus Collis)[4] byl v klasické latině nejčastěji název pro Janiculum.[5]Cicero používá množné číslo Vaticani Montes v kontextu, který zřejmě zahrnuje Vatikánský pahorek, stejně jako Monte Mario a Janiculský pahorek.[1][6][7]
Bažinatá oblast mezi pahorkem a Tiberou, která byla pravidelně postihována záplavami, se označovala jako Vaticanum nebo Vatikánské pole (latinskyCampus Vaticanus nebo Ager Vaticanus).[8][7] Oba názvy zmiňuje Cicero v 1. století př. n. l.[6]
Historie
Vatikánský pahorek se rozkládal v těsném sousedství starověkého Říma, ale ještě v dobách pozdního císařství zůstával vně Aurelianových hradeb.[8] Jednalo se o území na hranici s mocným etruským městem Veje, které bylo Římany ovládnuto až v roce 396 př. n. l. Proto se území také označovalo jako vejský, případně etruský břeh (Ripa Veientana nebo Ripa Etrusca).[9]Etruskové zde ovšem již nesídlili a šlo spíše o nadávku svého druhu, neboť oblast byla vnímána jako nezdravá, nebezpečná a zlověstná.[10] Tuto špatnou pověst zaznamenal například Tacitus v roce 69, když popisoval osud severní armády, jež dorazila do Říma, aby instalovala císaře Vitellia: „Velká část armády se utábořila v nezdravých okresech Vatikánu, což mělo za následek mnoho úmrtí mezi běžnými vojáky. Neschopnost Galů a Germánů snášet teplé počasí vedla k tomu, že dychtivě pili z místního potoka a stali se snadnou kořistí nemoci“.[11]
Bažinaté území na břehu Tibery pod pahorkem zkultivovala římská patricijkaAgrippina starší. Vytvořila zde zahrady se soukromou rezidencí (latinsky Horti Agrippinae),[12] keré se rozkládaly přibližně v prostoru mezi nemocnicí Santo Spirito (italsky Ospedale di Santo Spirito) a Svatopetrským náměstím.[13] Nálezy olověného vodovodního potrubí s nápisem „Iulia Augusta“ v prostoru ulice Piazza Pia ovšem naznačují, že o vysušení mokřadů a o jejich přeměnu na patricijské zahrady usilovala již dříve Livia Drusilla (zvaná též Julia Augusta), manželka císaře Augusta a babička Agrippinina manžela Germanica.[14] Podle archeologických výzkumů z let 1959 a 1999 se zde nacházely nákladné stavby, vybavené architektonickými prvky z nejrůznějších druhů mramoru, bohatě zdobeného řezbami a místy i polychromní malbou. Stěny byly opatřeny freskami s motivy stromů, ptáků, květin i stylizované architektury.[15][16][17] Ve východní části nad břehem Tibery stála velká exedra.[18] Již v první polovině 20. století byla v této oblasti nalezena mramorová nádrž, bohatě zdobená mořskými výjevy.[18]
Pozemky zdědil roku 33 n. l. Agrippinin syn, císař Caligula, který zde přímo nad břehem Tibery, v místech dnešní ulice Piazza Pio vystavěl rozlehlou terasu s monumentálním portikem, poskytujícím výhled na řeku i na celý Řím.[19][20][21] Na opačné straně zahrad zahájil v roce 40 n. l. stavbu soukromé arény pro závody vozatajů. Proslavil ji však až o 20 let později císař Nero, proto bývá označována jako Neronův cirkus, případně je nazývána jmény obou vládců jako Circus Gai et Neronis.[22]
V roce 65 n. l. se cirkus stal místem mučení a masových poprav křesťanů, kteří byli obviněni z Velkého požáru Říma.[23][24] Právě při této příležitosti zde měl být ukřižován též svatý Petr. Jeho ostatky pak byly uloženy nedaleko, na hřbitově podél cesty Via Cornelia při severní zdi Neronova cirku.[25]
V polovině 2. století již cirkus nesloužil svému původnímu účelu a pomalu chátral. V jeho severním sousedství však i nadále fungoval hřbitov, který se pomalu začal rozšiřovat do prostoru zanikající arény.[26] Využívali jej pohané i první křesťané. Současně s nimi Vatikánský pahorek navštěvovali vyznavači bohyně Kybelé, jejíž svatyně se tu ve 2. – 4. století nacházela. Ačkoliv dosud nebyl nalezen centrální bod tohoto kultovního místa, jeho existenci dokládají nálezy obětních oltářů v prostoru Vatikánu.[26]
K velké změně došlo po roce 324, kdy císař Konstantin zahájil na úpatí Vatikánského pahorku nad hrobem sv. Petra stavbu první svatopetrské baziliky.[25] Terén byl před stavbou navýšen až o 3 metry, takže hřbitov zůstal z velké části nepoškozený pod podlahou baziliky.[26][27]
Od roku 391, kdy byly z nařízení císaře Theodosia I. uzavřeny všechny pohanské svatyně v Římě, zůstal Vatikánský pahorek a jeho okolí plně křesťanským místem. Vrchol kopce však byl k bazilice pevně připojen až v době papeže Lva IV., který v polovině 9. století nařídil vybudování leoninské hradby, oddělující Vatikán od zbytku Říma.
Odkazy
Reference
V tomto článku byl použit překlad textu z článku Vatican Hill na anglické Wikipedii.
↑ abcdRICHARDSON, Lawrence. A new topographical dictionary of ancient Rome. Baltimore, (Md.): Johns Hopkins University press, 1992. Dostupné online. ISBN978-0-8018-4300-6. S. 405.
↑vates. [s.l.]: [s.n.] Dostupné online. (anglicky) Page Version ID: 80576264.
↑ vatican | Etymology, origin and meaning of vatican by etymonline. www.etymonline.com [online]. [cit. 2023-04-04]. Dostupné online. (anglicky)
↑FESTUS, Sextus Pompeius. De verborum significatu. Budapešť: Sumptibus academiae litterarum Hungaricae, 1889. Dostupné online. S. 578.
↑HORATIUS, Quintus Flaccus. Ódy a epódy. 1. vyd. Praha: Ludvík Bradáč, 1923. 276 s. Dostupné online. S. 38.
↑ ab Marcus Tullius Cicero, De Iure Civ. in Artem Redig. 13.33a.1.1. latin.packhum.org [online]. [cit. 2024-08-05]. Dostupné online.
↑ ab Vaticanus Ager. www.digitalaugustanrome.org [online]. [cit. 2024-08-05]. Dostupné online.
↑ abŠkolní Atlas světových dějin, Kartografie n.p. Praha 1978, str. 9, mapa g
↑ Samuel Ball Platner, Thomas Ashby, A Topographical Dictionary of Ancient Rome, RIPA VEIENTANA. www.perseus.tufts.edu [online]. [cit. 2023-04-04]. Dostupné online.
↑PRESICCE, Claudio Parisi; PETACCO, Laura. La Spina: dall'Agro vaticano a via della Conciliazione. [s.l.]: Gangemi editore SpA international publishing 335 s. Dostupné online. ISBN978-88-492-3320-9. (italsky) Google-Books-ID: 3wcPMQAACAAJ.
↑TACITUS, Publius Cornelius. Z dějin císařského Říma. Praha: Svoboda, 1976. 473 s. S. 141.
↑PLATNER, Samuel Ball; ASHBY, Thomas. A Topographical Dictionary of Ancient Rome. 1. vyd. Londýn: Oxford University Press, 1929. Dostupné online. S. 265.
↑LIVERANI, Paolo. I giardini imperiali di Roma. In: DI PASQUALE, G.; PAOLUCCI, F. Il giardino antico da Babilonia a Roma. Scienza, arte e natura. Firenze: [s.n.], 2007. S. 86–97.
↑CAPITALE, Redazione La. Scavi in piazza Pia, emerso il portico di Caligola. La Capitale [online]. 2024-07-04 [cit. 2024-08-08]. Dostupné online. (italsky)
↑PLATNER, Samuel Ball; ASHBY, Thomas. A Topographical Dictionary of Ancient Rome. 1. vyd. Londýn: Oxford University Press, 1929. Dostupné online. S. 265.
↑PRESICCE, Claudio Parisi; PETACCO, Laura. Trasformazioni urbane e memoria collettiva: l'area vaticana, la Spina e via della Conciliazione. In: PRESICCE, Claudio Parisi; PETACCO, Laura. La Spina: Dall’agro vaticano a via della Conciliazione. Řím: Gangemi editore SpA international publishing, 2016. S. 11–18.
↑TACITUS, Publius Cornelius. Letopisy. Praha: Svoboda, 1975. 554 s. S. 434–435.
↑ ab LacusCurtius • Rodolfo Lanciani — Pagan and Christian Rome — Chapter 3. penelope.uchicago.edu [online]. [cit. 2024-12-08]. Dostupné online.
↑ abcLIVERANI, Paolo. Un destino di marginalità: storia e topografia dell’area vaticana nell’antichità. In: PRESICCE, Claudio Parisi; PETACCO, Laura. La Spina: Dall’agro vaticano a via della Conciliazione. Řím: Gangemi editore SpA international publishing, 2016. S. 21–30.
LOBELLO, Nino. The incredible book of Vatican facts and papal curiosities: a treasury of trivia. 1. ed. vyd. Liguori, Mo: Liguori, 1998. 234 s. Dostupné online. ISBN978-0-7648-0171-6.