Hökmdar və ya Şahzadə — (it.Il Principe ; it.il ˈprintʃipelat.De Principatibus) 16-cı əsrdə Florensiyalı (İtaliya) diplomat və siyasi nəzəriyyəçi Nikkolo Makiavelli tərəfindən yazılmış, hökümdar və kraliyyət üzvlərinin siyasi hökm və strategiyaları üçün nəzərdə tutulmuş təlim kitabıdır. Kitabın ümumi mövzusu, şahzadələrin şöhrət və sağ qalmaq kimi məqsədlərinin bu məqsədlərə çatmaq üçün hər bir vasitələrdən istifadə etməyə haqq qazandıra biləcəyini qəbul etməkdir. Makiavellinin ən məşhur əsəri sayılır və daha sonra ortaya çıxan "Makiavellizm" nəzəriyyəsinin təməlini yaratmışdır.[1]
Şahzadənin bəzən müasir fəlsəfənin , xüsusən də müasir siyasi fəlsəfənin ilk sərlərindən biri olduğu iddia edilir , burada "təsirli" həqiqət hər hansı bir mücərrəd idealdan daha vacib sayılır. O, həmçinin dövrün dominant katolik və sxolastik doktrinaları ilə, xüsusən də siyasət və etika ilə bağlı olanlarla birbaşa ziddiyyət təşkil etməsi ilə diqqət çəkir .
Xəbərdarlıq:Yazının davamı əsərin məzmunu haqqında məlumat ehtiva edir.
Şahzadə həll edəcəyi mövzunu təsvir etməklə başlayır. Birinci cümlədə Makiavelli " dövlət " (İtalyanca stato , həm də " vəziyyət " mənasını verə bilər) sözündən neytral mənada "ali siyasi hakimiyyətin bütün təşkili formalarını, istər respublika, istərsə də knyazlıq formalarını" əhatə etmək üçün istifadə edir. İntibah dövründə "dövlət" sözünün bu müasir məna tipini əldə etmə yolu çoxlu akademik müzakirələrə səbəb olmuş, Makiavelli əsərlərindəki bu cümlə və buna bənzər cümlələr xüsusilə mühüm hesab edilmişdir.
Makiavelli deyir ki, Şahzadə knyazlıqlar haqqında olacaq, başqa yerlərdə respublikalar haqqında yazdığını qeyd edir (Livi haqqında Söhbətlərə istinad), lakin əslində o, bir çox yerdə respublikaların müzakirəsini bu işə qarışdırır, respublikalara bir tip kimi təsir göstərir. Şahzadəlik, həm də bir çox güclü tərəflərə sahibdir. Daha əhəmiyyətlisi və daha az ənənəvi olaraq, o, yeni knyazlıqları irsi qurulmuş knyazlıqlardan fərqləndirir. O, 2-ci fəsildə irsi knyazlıqlarla tez məşğul olur və deyir ki, onları idarə etmək daha asandır. Belə bir şahzadə üçün "fövqəladə pisliklər ona nifrət etməsə, təbəələrinin təbii olaraq ona yaxşı münasibət göstərəcəyini gözləmək ağlabatandır". Gilbert (1938: 19–23) bu iddianı şahzadələr üçün ənənəvi məsləhət təqdimatları ilə müqayisə edərək yazırdı ki, 1-ci və 2-ci fəsillərdəki yenilik "özünü ölkədə möhkəmlətməli olacaq yeni hökmdarla işin qəsdən məqsədi"dir. adət-ənənələrə qarşı çıxmaq". Normalda bu tip əsərlər yalnız irsi şahzadələrə ünvanlanırdı. O hesab edir ki, Makiavelli həm Tasitdən , həm də öz təcrübəsindən təsirlənib, lakin bu iddianı əsaslandıracaq aydın bir sələfi tapmır.
↑: "Machiavelli is the only political thinker whose name has come into common use for designating a kind of politics, which exists and will continue to exist independently of his influence, a politics guided exclusively by considerations of expediency, which uses all means, fair or foul, iron or poison, for achieving its ends – its end being the aggrandizement of one's country or fatherland – but also using the fatherland in the service of the self-aggrandizement of the politician or statesman or one's party."
_2018.jpg)
