La Ilesia d'Escocia (Church of Scotland n'inglés, Eaglais na h-Alba en gaélicu escocés), de confesión presbiteriana, ye la Ilesia oficial d'Escocia. Tamién ye conocida de manera informal pol so nome n'escocés: The Kirk. El so lema ye «Nec tamen consumebatur»: Aun así nun se consumía (Éxodu 3,2 [1]).
La Ilesia d'Escocia comprometer a faer que la relixón estender por tol territoriu escocés. Na práutica, esto implica la so presencia en toles comunidaes d'Escocia y el so esfuerciu por caltenela. Non yá empresta los sos servicios a los sos miembros, sinón a tolos escoceses (la mayoría de los funerales n'Escocia son celebraos polos sos pastores).
Apocayá, l'Asamblea Xeneral votó en favor d'actualizar les sos polítiques en cuanto al matrimoniu.[1]
Creencies y práutiques
La Pallabra de Dios, contenida nel Antiguu y nel Nuevu Testamentu, ye la base de la fe de la Ilesia d'Escocia. Otru de les sos pilastres ye la Confesión de Fe de Westminster (1647), anque, nesti casu, déxase llibertá d'opinión «en tou lo que nun afecte a lo esencial de la fe» (artículos 2 y 5).
Nun esiste un llibru d'oraciones obligatoriu, pero sí unu d'himnos (que la so cuarta edición foi publicada en 2005). El Llibru d'Orde común contién encamientos pal cultu públicu, que son de normal respetaes nos sacramentos y na redaición de reglamentos.
El cultu, que suel durar en redol a una hora, ye conocíu, a chancia, como un sándwich d'himnos y oraciones. La predicación ye'l puntu clave de la mayoría de los oficios relixosos. Estos suelen rematar nun sermón d'unos quince minutos casi a la fin de la celebración. Tradicionalmente, el cultu basar nel cantar de salmos; dende va un tiempu ésti foi complementáu por música cristiana de too tipu. Nos últimos años, un compendiu de llibros de música moderna foi llargamente utilizáu. Amás, delles congregaciones incorporaron elementos de la Comunidá d'Iona (fundada en 1938 pol reverendu George MacLeod, ye una comunidá ecuménica cristiana que busca nueves formes de vivir l'Evanxeliu nel mundu actual). Sicasí, nun hai qu'escaecer que la celebración de los oficios relixosos ta so la responsabilidá d'un párrocu, polo que l'estilu de los mesmos puede variar d'una parroquia a otra. Coles mesmes, la participación activa nos oficios relixosos per parte de los llaicos ta volviéndose más frecuente.
Al igual qu'otres confesiones protestantes, la Ilesia d'Escocia namái reconoz dos sacramentos: bautismu (de fíos de families creyentes o d'adultos) y eucaristía. La eucaristía, al recordar simbólicamente La Última Cena, ye considerada de gran relevancia. La práutica de la mesma varia d'una congregación a otra, pudiendo celebrase una vegada al mes en dellos casos.
A nivel teolóxicu, la Ilesia d'Escocia ye una Ilesia Reformada (en particular, inscríbese dientro del calvinismu); por ello, forma parte de l'Alianza Reformada Mundial. Sicasí, cabo destacar la so llarga trayeutoria no qu'al respeutu de la llibertá d'opinión en tou lo que nun concierna a la esencia de la fe» refierse. Esto significa que s'amuesa relativamente tolerante frente a les diverses postures teolóxiques, arrexuntando asina tanto a conservadores como a lliberales en términos de doctrina, ética ya interpretación de les Sagraes Escritures (aludiendo a la división escocesa del sieglu XIX ente evanxélicos y moderaos). Na práutica, esti conceutu tamién esiste na Ilesia d'Inglaterra.
La Ilesia d'Escocia ye miembru de la ACTS (Action of Churches Together in Scotland, una organización ecuménica qu'axunta a les Ilesies d'Escocia) y collabora estrechamente con otres confesiones n'Escocia. Esta collaboración ente les distintes confesiones opónse totalmente al tradicional enfrentamientu que duró hasta empiezos del sieglu XX, especialmente en contra de los inmigrantescatólicosirlandeses.
Organización
La Ilesia d'Escocia ye presbiteriana na so xerarquía y reformada na so teoloxía. L'últimu documentu que recueye la so posición llegal son los Artículos declaratorios de la constitución de la Ilesia d'Escocia (Articles Declaratory of the Constitution of the Church of Scotland) de 1921.
Consistorios y asamblees
Puesto que se trata d'una Ilesiapresbiteriana, nun esisten los obispos, sinón que s'atopa dirixida por dirixentes relixosos, llamaos pastores (minister) y dirixentes llaicos (elder). Cada congregación ta dirixida por un consistoriu (Kirk Session), arrexuntaos de la mesma por rexones (presbitery) —na actualidá hai más de 40. L'organismu supremu ye l'Asamblea Xeneral (General Assembly) que s'axunta tolos años en mayu n'Edimburgu.
Moderador
El presidente de cada tribunal recibe'l nome de «moderador» (nos consistorios, esti papel soler exercer el párrocu qu'actúa a al empar como moderador y, oficiosamente, como miembru del mesmu). Les seiciones rexonales xunto cola Asamblea Xeneral escueyen un moderador cada añu, quien puede ser relixosu o llaicu. Ésti actúa a lo más representante de la Ilesia d'Escocia mientres esi periodu de tiempu. Sicasí, hai que remarcar qu'esto non -y da nin poderes nin privilexos especiales, según tampoco-y convierte en líder nin en voceru oficial.
Oficines de la Ilesia
Atópase n'Edimburgu (121 George Street). La arquiterctura d'estos impresionantes edificios sigue un estilu d'influencia escandinava, fueron diseñaos pol arquiteutu Sydney Mitchell. Primeramente construyíos pa la Ilesia Llibre Xunida d'Escocia ente 1909 y 1911, añadióse-yos un anexu tres la unión a la Ilesia d'Escocia.
Cunten con una plantía que trabaya a tiempu completu y lleven a cabu la mayor parte del trabayu de la Ilesia d'Escocia. La oficina del moderador y tolos conceyos, salvo'l Conceyu d'Atención Social, atópense alcontraos nesta see.
Conceyu
Los distintos conceyos, que la so sede principal atópase nes Oficines de la Ilesia d'Escocia n'Edimburgu, son:
Conceyu del Sacerdociu.
Conceyu de Misión y Discípulos. Dientro d'ésti atopa'l Comité pal Arte y l'Arquiteutura Eclesiástiques.
Conceyu de Sofitu y Servicios.
Conceyu de Misión Mundial.
Conceyu d'Atención Social (sede en Charis House, Edimburgu). Ye l'organismu que más aición social realiza na Escocia actual. Lleva a cabo proyeuto dirigios a grupos desfavorecidos o vulnerables, tales como'l cuidu de vieyos, ayuda a xente ensin llar o terapia p'alcohólicos, drogadictos y enfermos mentales.
La Ilesia d'Escocia nunca duldó n'intervenir na política escocesa. En 1919, l'Asamblea Xeneral creó un Comité Eclesiástico y Estatal, que, en 2005, convertir nel Conceyu Eclesiásticu y Social. De la mesma, sofitó la tresferencia de competencies del gobiernu central al gobiernu escocés; por ello, tomó parte na Convención Constitucional Escocesa, que llevó a la instauración del Parllamentu Escocés en 1997 (amás, de 1999 a 2004, por motivu de construcción del edificiu del parllamentu, el grupu de parllamentarios axuntar na Sala de Xuntes de la Ilesia n'Edimburgu). Igualmente, la Ilesia d'Escocia sofita viviegamente'l trabayu de la Oficina Parllamentaria d'Ilesies Escoceses con sede n'Edimburgu. Coles mesmes, la Ilesia d'Escocia opúnxose y sigue oponiéndose de manera firme a les armes nucleares.
Otres axencies son:
Asamblea del Comité d'Alcuerdos.
Comité de les Capiyes de les Fuercies Armaes.
Gremiu de la Ilesia d'Escocia. Históricamente foi'l movimientu femenín de la Ilesia d'Escocia; sigue siendo'l grupu d'ayuda social más grande n'Escocia.
Comité de Rellaciones Ecuméniques.
Departamentu del Tesoreru Xeneral.
Depositarios xenerales, a que'l so cargu ta'l caltenimientu de los edificios de la Ilesia.
Comité d'Asuntos Llegales.
Conceyu sobre la Reforma.
Departamentu del Secretariu Principal (cargu que desempeña Finlay A. J. Macdonald dende 1996).
Los oríxenes de la Ilesia d'Escocia remontar a la Reforma Escocesa de 1560 que contribuyó de manera decisiva a definir la so identidá, yá que, nesi momentu, producióse la rotura con Roma. Esti procesu de reforma protestante traxo cosigo cambeos tantu na doctrina como na xerarquía inspiraos nos principios de Xuan Calvino, colos que John Knox, líder del movimientu, entrara en contautu mientres vivía en Xinebra. En 1560, el Parllamentu Escocés abolió la xurisdicción papal y aprobó la confesión de la fe de Calvino. Sicasí, nun fixo lo mesmo con munchos de los principios que John Knox esponía nel Primer Llibru de la Disciplina, nel que defendía, ente otros aspeutos, que tolos bienes de la Ilesia precedente tendría de pasar a manes de la nueva. La cuestión de quién dirixiría la Ilesia permaneció ensin resolver.
Finalmente, en 1572 el nuevu rei Xacobu VI d'Escocia y I d'Inglaterra aprobó l'Alcuerdu de Reforma de 1560. Al traviés del Concordatu de Leith, autorizar a la Corona a designar obispos siempres que cuntara cola aprobación de la Ilesia. Sicasí, cabo resaltar que'l mesmu John Knox nun tenía claro cuál diba ser la función de los obispos dientro de la nueva Ilesia y prefería que fueren denominaos «superintendentes». En respuesta al nuevu Concordatu, surdió un grupu de presbiterianos lideráu por Andrew Melville, autor del Segundu Llibru de la Disciplina. Mientres un tiempu, Melville y los sos siguidores gociaron d'ésitu, especialmente cola entrada a valir de la Golden Act en 1592, que daba l'aprobación parllamentaria a los consistorios presbiterianos.
El rei Xacobu VI d'Escocia y I d'Inglaterra creía que'l presbiterianismu yera incompatible cola monarquía, lo que resumía en «Ensin obispu, nun hai rei». Arriendes d'ello, gracies a una hábil manipulación per parte de la Ilesia y del Estáu, fuéronse reintroduciendo pasu ente pasu, primero, l'episcopáu parllamentariu y, más tarde, l'episcopáu diocesanu. Asina, a la so muerte (1625), la Ilesia d'Escocia cuntaba con un cuerpu completu d'obispos y arzobispos. Amás, les Asamblees Xenerales celebrábense cuando y onde la Corona autorizaba.
Carlos I d'Inglaterra (rei d'Inglaterra, Escocia ya Irlanda), el so socesor, heredó n'Escocia un alcuerdu basáu nuna solución entemedia ente la doctrina calvinista y la práutica episcopal. Escareciendo del calter políticu del so padre, empezó a destruyir esti equilibriu criticando l'austeridá de la misa escocesa y buscando introducir rituales propios de la Ilesia alta d'Inglaterra.
Esta reforma basar en El Llibru d'Orde común de 1637, que fuera escritu por un grupu d'obispos escoceses y, en contra de lo que de cutiu se cree, entá nun s'usaba n'Inglaterra. Foi la insistencia de Carlos I d'Inglaterra en despintar tou esti asuntu lo que provocó'l descontentu xeneral. Asina, cuando nel branu de 1637 celebróse la introducción d'esti llibru na catedral de San Gil (Edimburgu), españó una folada de disturbios que s'estendería por toa Escocia. A empiezos de 1638, un gran númberu d'escoceses xunir a los Covenanters, quien protestaben en contra de la introducción de El Llibru d'Orde común y d'otres innovaciones que nun fueren primeramente probaes y aprobaes por parllamentos independientes y Asamblees Xenerales de la Ilesia.
En payares de 1638, habiendo trancurrido venti años desque se celebró la postrera, tuvo llugar una Asamblea Xeneral en Glasgow. Nella, non yá declaróse ilícitu El Llibru d'Orde común, sinón que tamién s'abolió la función de los obispos. D'esta forma, la Ilesia d'Escocia quedó establecida sobre una base presbiteriana. Los intentos d'oposición de Carlos I d'Inglaterra dieron llugar a les Guerres de los Obispos. Nun determináu momentu, los Convenanters xunir a los parllamentarios ingleses, lo que dio llugar a la Confesión de Fe de Westminster (1647) (ésta sigue siendo unu de les pilastres d'Ilesia d'Escocia; la Ilesia d'Inglaterra reemplazar mientres la Restauración inglesa).
L'episcopáu reintroducir n'Escocia tres la Restauración, lo que produció un gran descontentu, especialmente nel suroeste, onde la tradición presbiteriana taba bien enraigonada. En gran midida, la situación actual nun varió dende 1690, cuando, dempués de la Revolución Gloriosa, la mayoría de los obispos escoceses yeren jacobitas, y, por ello, el poder presbiteriano foi garantizáu pola llei. Sicasí, siguió'l discutiniu sobre la rellación ente'l poder civil y el relixosu; la potestá de designar clérigos del poder civil provocó la secesión de munchos grupos. Esta fase de secesión empecipiar en 1733 y acabó en 1843, añu nel qu'una gran parte de la Ilesia dixebróse y formó la Ilesia Llibre d'Escocia. La esistencia d'un ampliu númberu de congregaciones presbiterianes n'Escocia ye la resultancia d'estos procesos de separación y les subsiguientes fusiones y segregaciones que se producieron ente los diversos grupos secesionados.
Hasta finales del sieglu XIX, la Ilesia d'Escocia foi la responsable de la educación (la primera en faelo nel mundu modernu [ensin referencies]). El so oxetivu yera que los fieles fueren capaces de lleer la Biblia.
En 1921, el Parllamentu del Reinu Xuníu aprobaría la Church of Scotland Act, que reconoz la independencia d'esta institución n'asuntos espirituales. Esti fechu dexó que la Ilesia d'Escocia pudiera xunise en 1929 a parte de la Ilesia Llibre Xunida d'Escocia (surdida tres la unión de la Ilesia Presbiteriana Xunida d'Escocia y la mayor parte de la Ilesia Llibre d'Escocia en 1900).
Al igual qu'otres confesiones, la Ilesia d'Escocia enfrentar na actualidá a munches dificultaes. Dende los años cincuenta, el númberu de miembros amenorgóse a la metá, siendo agora inferior al mediu millón. Amás, tien que faer frente a problemes económicos y hai de caltener los antiguos edificios eclesiásticos. El problema de la escasez de pastores viose solucionáu nos últimos años con un aumentu de les vocaciones. Asina, a día de güei hai 984 pastores n'activu pa 489.000 miembros arrexuntaos en 1.179 congregaciones.
Según una encuesta nacional el 2011, 1,7 millones de persones identifíquense como siguidores de la Ilesia d'Escocia.[2]
Coles mesmes, la Ilesia d'Escocia sigue intentando atraer a los mozos, tratando d'encetar los sos problemes tantu dende les congregaciones como a nivel nacional. La solución a esti problema buscóse na presencia de representantes xuveniles —provenientes de l'Asamblea Xuvenil, que va ganando n'importancia y popularidá nos últimos años— na Asamblea Xeneral.
Dende la Reforma, unu de los principios de la Ilesia d'Escocia foi: «ecclesia reformata semper reformanda secundum verbum Dei» (una Ilesia que ye reformada siempres se ta reformando acordies cola Pallabra de Dios). Siguiéndolo, redactóse Una Ilesia ensin barreres (A Church Without Walls) na Asamblea Xeneral de 2001. Esti informe recueye un conxuntu de valores y céntrase na vida cotidiana de la Ilesia y non nes sos instituciones.
Anque dende 1968 reconozse la igualdá ente homes y muyeres a nivel relixosu, hasta 2004 nun s'escoyó a la primer moderadora pa l'Asamblea Xeneral: la doctora Alison Elliot, quien, amás, foi la primera llaica en ser escoyida desque lo fora George Buchanan nel sieglu XVII. En 2007, la reverenda Sheilagh M. Kesting convertir na primer pastora en ser escoyida moderadora.
