الحلم الصافي أو الجلي أو الواعي (بالإنجليزية: Lucid dream) هو أي حلم يُدرك صاحبه حقيقة أنه يحلم. في أثناء الحلم الواضح، ثمَّة إمكانية عالية لأن يتمكَّن صاحب الحُلم من التحكم بحلمه وتغيير مجريات الأحداث فيه.[1][2][3] يمكن للأحلام الصَّافية أن تكون واقعيَّة.[4] أظهرت الدراسات أن الناس الذين يمرُّون بحلمٍ صافٍ يكتسبون نشاطاً دماغياً كبيراً من درجة تردُّد بيتا 1 (13 - 19 هرتز)، أي بعبارةٍ أخرى يكون لديهم نشاطٌ عالٍ في الفص الجداري من الدماغ، وهذا ما يجعلهم واعين لأحلامهم.[5]
لوحظت هذه الظاهرة منذ عهد الإغريق القُدماء، إذ يقول الفيلسوف أرسطو فيها: «يحدث كثيراً عندما يحلم الشَّخص أن يخبره شيءٌ في وعيه أنه في حلمٍ ليس إلا».[6] من أوَّل العُلماء الذين سجَّلوا تجربتهم الشخصية مع الأحلام الصافية الفرنسي ماري جين ليون (1822 - 1892).[6][7][7] ويُنسَب استعمال مصطلح الحلم الصَّافي للمرَّة الأولى في الغالب إلى الطبيب النفسي والكاتب الهولندي فردريك فان إيدين (1860 - 1932).[8][9][10][11][12][13][14]
يعتقد بعض المُنتقدين لمفهوم الحلم الصَّافي أن من يمرُّ به لا يكون في حالة نوم، بل في حالة استيقاظٍ مُؤقَّت.[15][16] بينما يرى آخرون أنَّه ما من طريقةٍ لإثبات حقيقة الحلم الصافي إلا بسؤال من يمرُّ به.[17] أجريت العديد من الاختبارات العلميَّة على ظاهرة الأحلام الصافية.[18][19]
التعريف
وضع بول ثولي الأساس المعرفي للبحث في الأحلام الصافية، واقترح سبعة شروط مختلفة للصفاء يجب أن يحققها الحلم حتى يُعرف حلمًا صافيًا:[20][21][22]
الوعي بحالة الحلم (الاتجاه)
الوعي بالقدرة على اتخاذ القرارات.
الوعي بوظائف الذاكرة.
الوعي بالذات.
الوعي ببيئة الحلم.
الوعي بمعنى الحلم.
الوعي بالتركيز والانتباه (الوضوح الذاتي لتلك الحالة).
في وقت لاحق، في عام 1992، درست دراسة أجراها ديردري باريت ما إذا كانت الأحلام الواضحة تحتوي على أربع «لازمات» للصفاء:
يكون الحالم واعيًا بأنه في حلم.
يكون مدركًا أن الأفعال لن تنتقل إلى الواقع بعد الاستيقاظ.
لا تحتاج القوانين الفيزيائية لأن تطبق في الحلم.
يكون للحالم ذاكرة واضحة للعالم الواقعي.
وجد باريت أن أقل من ربع تقارير الأحلام الصافية أظهرت السمات الأربعة جميعها.[23]
بعد ذلك، درس ستيفن لابيرج مدى انتشار القدرة على التحكم في سيناريو الحلم بين الأحلام الصافية، ووجد أن السيطرة على الحلم والوعي به لهما علاقة ترابطية، لكن لا يتطلب أحدهما الآخر. وجد لابيرج أحلامًا تظهر إحدى السمات بوضوح دون أن تكون لديها القدرة على السمة الأخرى. وجد أيضًا لابيرج أحلامًا يكون فيها الحالم واعيًا ومدركًا لقدرته على التحكم، لكنه يختار ببساطة أن يكون مراقبًا فقط.
نبذة تاريخية
الجانب الشرقي
تعتبر ممارسة الحلم الواضح أمرًا أساسيًا في كل من الممارسة الهندوسية الهندية القديمة ليوجا نيدرا والممارسة البوذية التبتية ليوجا الأحلام. تعتبر تنمية مثل هذا الوعي ممارسة شائعة بين البوذيين الأوائل.[24]
الجانب الغربي
عُثر أيضًا على إشارات مبكرة لهذه الظاهرة في الكتابة اليونانية القديمة. على سبيل المثال، كتب الفيلسوف أرسطو: «غالبًا ما يكون هناك شيء في الوعي عندما يكون الشخص نائمًا يعلن أن ما يظهر حينها هو مجرد حلم». وفي الوقت نفسه، استخدم الطبيب جالينوس بيرغامون الأحلام الواضحة باعتبارها شكلًا من أشكال العلاج. بالإضافة إلى ذلك، هناك رسالة كتبها القديس أوغسطينوس من هيبو عام 415 بعد الميلاد تحكي قصة الحالم الدكتور جيناديوس، وتشير إلى الحلم الصافي.[25]
الفيلسوف والطبيب سير توماس براون (1605-1682) كان مفتونًا بالأحلام ووصف قدرته على الحلم الصافي في كتابه ديانة الطبيب، إذ قال: «ومع ذلك، في أحلام واحدة أستطيع أن ألّف كوميديا كاملة، وأرى الحدث، وأفهم النكات، وأضحك بنفسي حتى أستيقظ على الأفكار الطريفة فيها».[26]
سجل صموئيل بيبس، في مذكراته بتاريخ 15 أغسطس 1665، حلمًا، قائلًا: «لقد كانت السيدة كاستلماين بين ذراعي ومارست معها كل أنواع اللعب الحميمي الذي أردته، لأدرك لاحقًا أني هائم في دنيا الأحلام».
في عام 1867، نشر عالم الصينيات الفرنسي ماري جان ليون، ماركيز دي هيرفي دو سانت دينيس الأحلام وطرق توجيهها، ملاحظات عملية دون الكشف عن هويته، ووصف فيه تجاربه الخاصة في الحلم الصافي، وأشار إلى أنه يمكن لأي شخص أن يتعلم الحلم بوعي.
في عام 1913، صاغ الطبيب النفسي والكاتب الهولندي فريدريك (ويليم) فان إيدن (1860-1932) مصطلح «الحلم الصافي» في مقال بعنوان «دراسة الأحلام». لاحظ البعض أن المصطلح هو تسمية خاطئة لأن فان إيدن أشار إلى ظاهرة أكثر تحديدًا من الحلم الصافي. قصد فان إيدن المصطلح صافٍ للإشارة إلى «امتلاك البصيرة»، مثلما هو الحال في عبارة فترة الصحو التي تنطبق على شخص في حالة مغفرة مؤقتة من الذهان، بدلًا من الإشارة إلى الجودة الإدراكية للتجربة، والتي قد تكون أو لا تكون واضحة وحية.[27]
العلوم المعرفية
في عام 1968، حللت سيليا غرين الخصائص الرئيسية لمثل هذه الأحلام، وراجعت الأدبيات المنشورة سابقًا حول هذا الموضوع ودمجت بيانات جديدة من المشاركين في دراساتها. خلصت إلى أن الأحلام الواضحة هي فئة من التجارب تختلف تمامًا عن الأحلام العادية، وأشارت إلى أنها مرتبطة بنوم حركة العين السريعة. غرين أول من ربط الأحلام الصافية بظاهرة الاستيقاظ الكاذب.[28]
في عام 1975، خطرت للدكتور كيث هيرن فكرة استغلال طبيعة حركات العين السريعة للسماح للحالم بإرسال رسالة مباشرة من الأحلام إلى عالم اليقظة. من خلال العمل مع حالم صافٍ متمرس (آلان ورسلي)، نجح في النهاية في تسجيل مجموعة محددة مسبقًا من حركات العين من داخل حلم ورسلي الصافي (عبر استخدام تخطيط كهربائية العين). حدث هذا نحو الساعة الثامنة من صباح يوم 12 أبريل 1975. اعترِف رسميًا بتجربة هيرن لتخطيط كهربائية العين من خلال نشرها في مجلة جمعية الأبحاث النفسية. دُرس الحلم الصافي لاحقًا من خلال مطالبة الحالمين بأداء استجابات جسدية محددة مسبقًا أثناء تجربة الحلم، بما في ذلك إشارات حركة العين.[29]
في عام 1980، طور ستيفن لابيرج في جامعة ستانفورد مثل هذه التقنيات باعتبارها جزءًا من أطروحته للدكتوراه. في عام 1985، أجرى لابيرج دراسة تجريبية أظهرت أن إدراك الزمن أثناء العد خلال الحلم الصافي هو نفسه تقريبًا أثناء اليقظة. عدّ الحالمون لمدة عشر ثوانٍ أثناء الحلم، وحدِدت بداية العد ونهايته من خلال إشارة عين مرتبة مسبقًا تُقاس بتسجيل مخطط كهربائية العين. أكد نتائج لابيرج الباحثين الألمانيين دي. إيرلاخر وإم. شريدل في عام 2004.[30]
افترض عالم الأعصاب جون آلان هوبسون ما يمكن أن يحدث في الدماغ أثناء الصفاء. الخطوة الأولى نحو الحلم الصافي هي إدراك أن الشخص يحلم. قد يحدث هذا التعرف في قشرة الفص الجبهي الظهرية الجانبية، وهي واحدة من المناطق القليلة التي يلغى تنشيطها أثناء نوم حركة العين السريعة والتي تحدث فيها الذاكرة العاملة. بمجرد تنشيط هذه المنطقة والتعرف على الحلم، يجب على الحالم أن يكون حذرًا للسماح للحلم بالاستمرار، وأن يكون واعيًا بما يكفي ليتذكر أنه حلم. مع الحفاظ على هذا التوازن، قد تكون اللوزة الدماغية والقشرة المجاورة للحصين أقل نشاطًا. لمواصلة شدة هلاوس الحلم، من المتوقع أن يظل الجسر والفص الجداري القذالي نشطين.
باستخدام تخطيط كهربية الدماغ وقياسات تخطيط النوم الأخرى، أظهر لابيرج وآخرون أن الأحلام الواضحة تبدأ في مرحلة حركة العين السريعة أثناء النوم. يقترح لابيرج أيضًا أن هناك كميات أعلى من نشاط موجات الدماغ في نطاق تردد بيتا 1 (13-19 هرتز) الذي يختبره الحالمون الواضحون، وبالتالي هناك قدر متزايد من النشاط في الفصوص الجدارية مما يجعل الحلم الواضح عملية واعية.[31]
درس بول ثولي، عالم النفس الغشتالتي الألماني وأستاذ علم النفس وعلوم الرياضة، الأحلام في الأصل من أجل حل مسألة ما إذا كان المرء يحلم بالألوان أو بالأبيض والأسود. في بحثه الظاهري، حدد إطارًا معرفيًا باستخدام الواقعية النقدية. أصدر ثولي تعليماته لرعاياه بأن يشكوا باستمرار في أن حياة اليقظة هي حلم، حتى تظهر هذه العادة أثناء الأحلام. أطلِق على هذه التقنية لإحداث الأحلام الصافية اسم تقنية الانعكاس. تعلم المشاركون كيفية الوصول إلى الأحلام الواضحة؛ إذ راقبوا محتويات أحلامهم وأبلغوا عنها بمجرد استيقاظهم. استطاع ثولي فحص القدرات المعرفية لشخصيات الأحلام. أمِر تسعة من الأشخاص المدربين على الأحلام الصافية إعطاء شخصيات أخرى في الأحلام مهام حسابية ولفظية أثناء الحلم الصافي. أثبتت شخصيات الأحلام التي وافقت على أداء المهام نجاحها في المهام اللفظية أكثر من نجاحها في المهام الحسابية. ناقش ثولي نتائجه العلمية مع ستيفن لابيرج، الذي لديه نهج مماثل.[32]
العلوم العصبية للاحلام الواضحة
نُشرت دراسة حول العلاقة بين الأحلام الواضحة وفوق المعرفية “metacognitive”، أي القدرة على التفكير بحالاتهم العقلية وتقريرها. المشاركون في الدراسة كانوا ممن اختبروا الأحلام الواضحة، وقد تم تصوير ادمغتهم اثناء قيامهم بمهمة اختبار مراقبة الافكار (thought monitoring test) مع مراعاة الافكار الموجهة خارجياً التفكير في امور من البيئة المحيطة كالامور التي نراها أو نسمعها مما حولنا والافكار الموجهة داخلياً مثل التفكير بالماضي أو التفكير بما سنفعل في اليوم التالي.
أظهرت الدراسة أن الأشخاص مع القدر العالي من الأحلام الواضحة كانت لديهم كمية أكبر من المادة الرمادية في منطقة القشرة الامام قطبية (frontopolar cortex) من الدماغ، مقارنة بأصحاب القدر المنخفض من الأحلام الواضحة. هذه المنطقة من الدماغ أظهرت نشاطاً عالياً خلال مراقبة التفكير في الأشخاص ذوو القدر العالي والمنخفض. مع زيادة أقوى في أصحاب القدر العالي من الأحلام الواضحة. وخلص العلماء إلى أن الأحلام الواضحة والماوراء معرفية “metacognition” تشتركا في بعض الآليات، لاسيما ما يتعلق منها بمراقبة الأفكار.[33]
المراجع
^Kahan T., LaBerge S. (1994). "Lucid dreaming as metacognition: Implications for cognitive science". Consciousness and Cognition. ج. 3: 246–264. DOI:10.1006/ccog.1994.1014.
^Adrienne Mayor (2005). Fossil Legends Of The First Americans. Princeton University Press. ص. 402. ISBN:978-0-691-11345-6. مؤرشف من الأصل في 2017-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-29. The term "lucid dreaming" to describe the technique of controlling dreams and following them to a desired conclusion was coined by the nineteenth-century Dutch psychiatrist Frederik van Eeden.
^Lewis Spence؛ Nandor Fodor (1985). Encyclopedia of occultism & parapsychology. Gale Research Co. ج. 2. ص. 617. ISBN:978-0-8103-0196-2. مؤرشف من الأصل في 2020-03-12. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-29. Dr. Van Eeden was an author and physician who sat with the English medium Mrs. R. Thompson and was also ... 431) in which he used the term "lucid dream" to indicate those conditions in which the dreamer is aware that he is dreaming.
^ ابKelly Bulkeley (1999). Visions of the night: dreams, religion, and psychology. SUNY Press. ص. 157. ISBN:978-0-7914-9798-2. مؤرشف من الأصل في 2017-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-29. The person most widely credited with coining the term "lucid dream" is Frederick Van Eeden, a Dutch psychiatrist who from 1898 to 1912 gathered reports of lucid dreams and performed experiments on his own abilities to have lucid dreams ...
^Tim Bayne؛ Axel Cleeremans؛ Patrick Wilken (4 يونيو 2009). The Oxford Companion to Consciousness. Oxford University Press. ص. 236. ISBN:978-0-19-856951-0. مؤرشف من الأصل في 2017-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-29. Van Eeden (1913), who coined the term lucid dreaming,...
^Pier Luigi Parmeggiani؛ Ricardo A. Velluti (30 ديسمبر 2005). The Physiologic Nature of Sleep. Imperial College Press. ص. 551. ISBN:978-1-86094-557-1. مؤرشف من الأصل في 2017-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-29. The term was coined by Frederik van Eeden (1913).
^New Scientist. New Science Publications. يناير 1990. مؤرشف من الأصل في 2017-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-29. The term "lucid dreaming" (which isn't a very good one since it means much more than vivid or clear dreaming) was coined by Frederik van Eeden, a Dutch psychiatrist, ...
^سايكولوجي توداي[لغات أخرى] (1989). PSYCHOLOGY TODAY: APRIL 1989. مؤرشف من الأصل في 2017-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-29. Society for Psychical Research, that the Dutch physician Frederik Willems Van Eeden wrote of having a "lucid" dream. Van Eeden may have coined the term, but it was Hugh Calloway, an English contemporary, who was the first to ...{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
^Frederik van Eeden (1913). "A study of Dreams". Proceedings of the Society for Psychical Research. ج. 26. مؤرشف من الأصل في 2019-10-08.
^Tipiti: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America. Society for the Anthropology of Lowland South America. ج. 1–2. 2003. ص. 195. مؤرشف من الأصل في 2017-01-10. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-29. The term "lucid dream" was coined by the Dutch psychotherapist Frederik van Eeden (1913), as one of the nine categories of his dream typology.
^Schwartz, B. A.; Lefebvre, A. (1973). [Conjunction of waking and REM sleep. II. Fragmented REM periods.] [in French] Revue d'Electroencephalographie et de Neurophysiologie Clinique, 3, 165-176.
^Hartmann, E. (1975). Dreams and other hallucinations: an approach to the underlying mechanism. In R. K. Siegal & L. J. West (Eds.), Hallucinations (pp. 71-79). New York: J. Wiley & Sons.
^Malcolm, N. (1959) Dreaming. London:Routledge and Kegan Paul
^Watanabe Tsuneo (مارس 2003). "Lucid Dreaming: Its Experimental Proof and Psychological Conditions". Journal of International Society of Life Information Science. Japan. ج. 21 ع. 1: 159–162. The occurrence of lucid dreaming (dreaming while being conscious that one is dreaming) has been verified for four selected subjects who signaled that they knew they were dreaming. The signals consisted of particular dream actions having observable concomitants and were performed in accordance with a pre-sleep agreement.
^LaBerge، Stephen (1990). "Lucid Dreaming: Psychophysiological Studies of Consciousness during REM Sleep". في Richard R. Bootzin, John F. Kihlstrom, Daniel L. Schacter (Eds.) (المحرر). Sleep and Cognition. Washington, D.C.: American Psychological Association. ص. 109–126. ISBN:978-1557982629. مؤرشف من الأصل في 2019-08-08.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المحررين (link)
^Tholey، P. (1980). "Klarträume als Gegenstand empirischer Untersuchungen [Conscious Dreams as an Object of Empirical Examination]". Gestalt Theory. ج. 2: 175–91.
^Tholey، P. (1981). "Empirische Untersuchungen über Klartraüme [Empirical Examination of Conscious Dreams]". Gestalt Theory. ج. 3: 21–62.
^Holzinger B (2009). "Lucid dreaming – dreams of clarity". Contemporary Hypnosis. ج. 26 ع. 4: 216–24. DOI:10.1002/ch.390.
^Tse-fu Kuan (2008), Mindfulness in Early Buddhism: New Approaches through Psychology and Textual Analysis of Pali, Chinese and Sanskrit Sources (Routledge Critical Studies in Buddhism)
^Green, C. (1968). Lucid Dreams, London: Hamish Hamilton.
^Watanabe Tsuneo (مارس 2003). "Lucid Dreaming: Its Experimental Proof and Psychological Conditions". Journal of International Society of Life Information Science. Japan. ج. 21 ع. 1: 159–62. The occurrence of lucid dreaming (dreaming while being conscious that one is dreaming) has been verified for four selected subjects who signaled that they knew they were dreaming. The signals consisted of particular dream actions having observable concomitants and were performed in accordance with a pre-sleep agreement.
^LaBerge S.؛ Dement W.C. (1982b). "Lateralization of alpha activity for dreamed singing and counting during REM sleep". Psychophysiology. ج. 19: 331–32. DOI:10.1111/j.1469-8986.1982.tb02567.x.
