لامية أبي طالب

لامية أبي طالب
المؤلف أبو طالب بن عبد المطلب  تعديل قيمة خاصية (P50) في ويكي بيانات
لامية أبي طالب  - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

لاميّة أَبِي طَالِبٍ هي قصيدة قالها أبو طالب بن عبد المطلب عمُّ النَّبيِّ مُحَمَّد، ووالدُ الإمام عليّ.

قائل القصيدة

المقالة الرئيسة: أبو طالب بن عبد المطلب

أَبِو طَالِبِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِب بنِ هاشِم بن عبد مناف بن قُصَيّ بن كلاب بن مُرَّة بن كَعب بن لُؤَيّ القرشي الهاشمي[1] هو عم النبي محمد، ووالد الإمام علي بن أبي طالب وإخوته جعفرًا وعقيلًا وطالبًا وأم هانئ، وأمهم جميعًا فاطمة بنت أسد بن هاشم. وُلد في مكة ونشأ بها،[2] وكان منيعًا عزيزًا في قريش، وسيدًا شريفًا مطاعًا مهيبًا.[3] كفل النبي بعد وفاة جده عبد المطلب، ولما بعث قام في نصرته وذَبَّ عنه من عاداه، ومدحه عدة مدائح، فلم يزل يذب عن رسول الله ويناوئ قريشًا إلى أن مات،[2] وكانت وفاته في السنة العاشرة من البعثة، وتوفيت خديجة في نفس السنة، فسماه النبي: «عام الحزَنِ».[4] ذهب أغلب أهل السنة والجماعة إلى أنه لم يُسلم، بينما يعتقد الشيعة أنه تُوفي مُسلمًا مؤمنًا.[5]

مناسبة القصيدة

قال أبو طالب هذه القصيدة عندما حاصرت قُرَيْش بَنُي هَاشِمٍ وبَنُي المُطَّلبِ في «شِّعْب أَبِي طَالِبِ»،[6] والتي كان يمدح وينصر النَّبيَّ مُحَمَّداً فيها.[7] يقول ابْنَ هِشَامٍ في «السِّيْرَةَ النَّبَوِيَّةَ» نقلًا عن ابْنُ إِسْحَاقَ: «فَلَمَّا خَشِيَ أَبُو طَالِبٍ دَهْمَاءَ الْعَرَبِ أَنْ يَرْكَبُوهُ مَعَ قَوْمِهِ، قَالَ قَصِيدَتَهُ الَّتِي تَعَوَّذَ فِيهَا بِحَرَمِ مَكَّةَ وَبِمَكَانِهِ مِنْهَا، وَتَوَدَّدَ فِيهَا أَشْرَافُ قَوْمِهِ، وَهُوَ عَلَى ذَلِكَ يُخْبِرُهُمْ وَغَيْرَهُمْ فِي ذَلِكَ مِنْ شِعْرِهِ أَنَّهُ غَيْرُ مُسْلِمٍ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَلَا تَارِكُهُ لِشَيْءِ أَبَدًا حَتَّى يَهْلِكَ دُونَهُ».[8]

وصفت القصيدة بأنها أَفْحَلُ مِنَ المُعَلَّقَاتُ السَّبْعَ، فقد قال عنها ابن كثير الدمشّقي في كتابه «الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة»: «هَذِهِ قَصِيدَةٌ عَظِيمَةٌ فَصِيحَةٌ بَلِيغَةٌ جِدًّا، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَهَا إِلَّا مَنْ نُسِبَتْ إِلَيْهِ، وَهِيَ أَفْحَلُ مِنَ الْمُعَلَّقَاتِ السَّبْعِ، وَأَبْلَغُ فِي تَأْدِيَةِ الْمَعْنَى مِنْهَا جَمِيعًا».[9][10]

كما رواها محمد بن إسماعيل البخاري في روايتين إحداها عن عبد الله بن عمر والأخرى هي لعبد الله بن دينار، وجاء في «مصنف ابن أبي شيبة» رواية لعائشة بنت أبي بكر، ونسبها رواة كثر مستشهدين ببيت الشعر، «وأَبْيَضَ يُستَسقَى الغَمامُ بوَجْهِه * ثِمالُ الْيتامى عِصمةٌ لِلأراملِ».[11]

الشروح والدراسات

شُرحت القصيدة عدة شروح، منها:

نص القصيدة

خليليَّ ما أُذْني لأوَّلِ عاذلِ
بِصَغْواءَ في حقٍّ ولا عندَ باطلِ
خليليَّ إنَّ الرأيَ ليسَ بِشِركة ٍ
ولا نَهْنَهٍ عندَ الأمورِ البَلابلِ
ولمّا رأيتُ القومَ لا وُدَّ عندَهُمْ
وقد قَطَعوا كلَّ العُرى والوَسائلِ
وقد صارحونا بالعداوة ِ والأذى
وقد طاوَعوا أمرَ العدوِّ المُزايلِ
وقد حالَفُوا قوما علينا أظِنَّة ً
يعضُّون غيظا خَلفَنا بالأناملِ
صَبرتُ لهُمْ نَفسي بسمراءَ سَمحة ٍ
وأبيضَ عَضْبٍ من تُراث المقاوِلِ
وأحْضَرتُ عندَ البيتِ رَهْطي وإخوتي
وأمسكتُ من أثوابهِ بالوَصائلِ
قياما معا مستقبلين رِتاجَهُ
لدَى حيثُ يَقضي نُسْكَهُ كلُّ نافلِ
وحيثُ يُنِيخُ الأشعرونَ ركابَهُم
بِمَفْضَى السُّيولِ من أسافٍ ونائلِ
مُوسَّمَة َ الأعضادِ أو قَصَراتِها
مُخيَّسة ً بين السَّديس وبازِلِ
تَرى الوَدْعَ فيها والرُّخامَ وزينة ً
بأعناقِها معقودة ً كالعثاكلِ
أعوذُ بربِّ النَّاسِ من كلِّ طاعِنٍ
عَلينا بسوءٍ أو مُلِحٍّ بباطلِ
ومِن كاشحٍ يَسْعى لنا بمعيبة ٍ
ومِن مُلحِقٍ في الدِّين ما لم نُحاولِ
وثَوْرٍ ومَن أرسى ثَبيراً مَكانَه
وعَيْرٍ ، وراقٍ في حِراءٍ ونازلِ
وبالبيتِ رُكنِ البيتِ من بطنِ مكَّة ٍ
وباللَّهِ إنَّ اللهَ ليس بغافلِ
وبالحَجَرِ المُسْودِّ إذ يَمْسَحونَهُ
إذا اكْتَنَفوهُ بالضُّحى والأصائلِ
ومَوطِىء إبراهيمَ في الصَخرِ رَطَبة َ
على قَدميهِ حافياً غيرَ ناعلِ
وأَشواطِ بَينَ المَرْوَتَينِ إلى الصَّفا
وما فيهما من صورة ٍ وتَماثِلِ
ومن حجَّ بيتَ اللَّهِ من كلِّ راكبٍ
ومِن كلِّ ذي نَذْرٍ ومِن كلِّ راجلِ
وبالمَشْعَرِ الأقصى إذا عَمدوا لهُ
إلالٍ إلى مَفْضَى الشِّراج القوابلِ
وتَوْقافِهم فوقَ الجبالِ عشيَّة ً
يُقيمون بالأيدي صُدورَ الرَّواحِلِ
وليلة ِ جَمعٍ والمنازلُ مِن مِنى ً
وما فَوقَها من حُرمة ٍ ومَنازلِ
وجَمعٍ إذا ما المَقْرُباتُ أجزْنَهُ
سِراعاً كما يَفْزَعْنَ مِن وقعِ وابِلِ
وبالجَمْرَة ِ الكُبرى إذا صَمدوا لها
يَؤمُّونَ قَذْفاً رأسَها بالجنادلِ
وكِنْدَة ُ إذْ هُم بالحِصابِ عَشِيَّة ً
تُجيزُ بهمْ حِجاجَ بكرِ بنِ وائلِ
حَليفانِ شَدَّا عِقْدَ ما اجْتَمعا لهُ
وردَّا عَليهِ عاطفاتِ الوسائلِ
وحَطْمُهمُ سُمْرَ الرِّماحِ معَ الظُّبا
وإنفاذُهُم ما يَتَّقي كلُّ نابلِ
ومَشئْيُهم حولَ البِسالِ وسَرْحُهُ
وشِبْرِقُهُ وَخْدَ النَّعامِ الجَوافلِ
فهل فوقَ هذا مِن مَعاذٍ لعائذٍ
وهَل من مُعيذٍ يَتَّقي اللَّهَ عادِلِ؟
يُطاعُ بنا الأعدا وودُّا لو أنَّنا
تُسَدُّ بنا أبوابُ تُركٍ وكابُلِ
كذَبْتُمْ وبيتِ اللَّهِ نَتْركَ مكَّة ً
ونظعَنَ إلاَّ أمرُكُم في بَلابلِ
كَذَبْتُم وبيتِ اللَّهِ نُبَزى محمدا
ولمّا نُطاعِنُ دونَهُ ونُناضِلِ
ونُسْلِمَه حتى نُصَرَّعَ حَوْلَهُ
ونَذْهُلَ عن أبنائِنا والحَلائلِ
وينهضَ قَومٌ في الحديدِ إليكُمُ
نُهوضَ الرَّوايا تحتَ ذاتِ الصَّلاصِل
وحتَّى يُرى ذو الضِّغْنِ يركبُ رَدْعَهُ
منَ الطَّعنِ فِعلَ الأنكَبِ المُتَحامِل
وإنِّي لعَمرُ اللَّهِ إنْ جَدَّ ما أرى
لَتَلْتَبِسَنْ أَسيافُنا بالأماثلِ
بكفِّ امرئٍ مثلِ الشِّهابِ سَمَيْدَع
أخي ثِقَة ٍ حامي الحقيقة ِ باسلِ
شُهورا وأيّاما وحَولاً مُجرَّما
عَلينا وتأتي حِجَّة ٌ بعدَ قابلِ
وما تَرْكُ قَومٍ ، لاأبالك ، سَيِّدا
يَحوطُ الذِّمارَ غَيرَ ذَرْب مُواكلِ؟
وأبيضَ يُسْتَسْقَى الغَمامُ بوجههِ
ثِمالُ اليتامى عِصْمة ٌ للأراملِ
يلوذُ به الهُلاّكُ من آلِ هاشمٍ
فهُم عندَهُ في نِعمة ٍ وفَواضلِ
لعَمري لقد أجرى أُسَيْدٌ ورهطُهُ
إلى بُعضِنا وجزَّآنا لآكلِ
جزَتْ رحِمٌ عنَّا أُسَيداً وخالداً
جزاءَ مُسيءٍ لا يُؤخَّرُ عاجِلِ
وعثمانُ لم يَرْبَعْ عَلينا وقُنْفُذٌ
ولكنْ أطاعا أمرَ تلك القبائلِ
أطاعا أُبيّا وابنَ عبدِ يَغوثِهم
ولم يَرْقُبا فينا مقالَة َ قائلِ
كما قَد لَقِينا من سُبَيعٍ ونَوفَلٍ
وكلُّ تَوَلَّى مُعرضاً لم يُجاملِ
فإن يُلْقَيا أو يُمكنَ اللهُ منهما
نَكِلْ لهُما صاعاً بكَيْلِ المُكايلِ
وذاكَ أبو عمرٍو أبى غيرَ بُغضِنا
لِيَظْعَننا في أهلِ شاءٍ وجاملِ
يُناجَى بنا في كلِّ مَمْسى ً ومُصْبِحٍ
فناجِ أبا عَمْرٍو بنا ثمَّ خاتِلِ
ويُقْسِمُنا باللهِ ما أن يَغُشَّنا
بلى قد نراهُ جَهرة ً غيرَ حائلِ
أضاقَ عليهِ بُغْضَنا كلَّ تَلْعة ٍ
منَ الأرض بينَ أخشُبٍ فمَجادلِ
وسائلْ أبا الوليدِ: ماذا حَبَوْتَنا
بسَعْيِكَ فينا مُعْرِضا كالمُخاتِلِ؟
وكنتَ امرأً ممَّنْ يُعاشُ برأيهِ
ورحمتُه فينا ولستَ بجاهلِ
أَعُتْبة ُ، لا تَسمعْ بنا قولَ كاشِحٍ
حَسودٍ كذوبٍ مُبغِضٍ ذي دَغاوُلِ
وقد خِفْتُ إنْ لم تَزْجُرَنْهُمْ وتَرْعَووا
تُلاقي ونَلْقَى منك إحْدَى البَلابلِ
ومَرَّ أبو سُفيانَ عنِّيَ مُعْرضا
كما مَرَّ قَيْلٌ مِن عِظامِ المَقاوِلِ
يَفرُّ إلى نَجدٍ وبَرْدِ مياههِ
ويَزْعمُ أنِّي لستُ عنكُم بغافلِ
وأَعلمُ أنْ لا غافلٌ عن مَساءَة ٍ
كفاك العدوُّ عندَ حقٍّ وباطلِ
فميلوا عَلينا كُّلكُمْ؛ إنَّ مَيْلَكُمْ
سَواءٌ علينا والرياحُ بهاطلِ
يخبِّرُنا فِعلَ المُناصِح أنَّهُ
شَفيقٌ ويُخفي عارماتِ الدَّواخلِ
أمُطعِمُ لم أخذُلْكَ في يومِ نجدة ٍ
ولا عندَ تلك المُعْظماتِ الجِلائلِ
ولا يومِ خَصمٍ إذْ أتَوْكَ ألدَّة ٍ
أُولي جَدَلٍ من الخُصومِ المُساجِلِ
أمطعمٌ إنَّ القومَ ساموك خَطَّة ً
وإنَّي متى أُوكَلْ فلستُ بوائلِ
جَزى اللهُ عنّا عبدَ شَمسٍ ونَوفلاً
عُقوبة َ شَرٍّ عاجلاً غيرَ آجِلِ
بميزانِ قِسْطٍ لا يَغيضُ شَعيرة ً
له شاهدٌ مِن نفسهِ حقُّ عادلِ
لقد سَفَهتْ أحلامُ قَومٍ تبدَّلوا
بَني خَلَفٍ قَيضا بنا والغَياطلِ
ونحنُ الصَّميمُ مِن ذُؤابة ِ هاشمٍ
وآلِ قُصَيٍّ في الخُطوبِ الأوائلِ
وكانَ لنا حوضُ السِّقاية ِ فيهمِ
ونحنُ الذُّرى منُهمْ وفوقَ الكواهلِ
فما أدركوا ذَخْلاً ولا سَفكوا دَماً
ولا حَالفوا إلاَّ شِرارَ القبائلِ
بَني أمَّة ٍ مجنونة ٍ هِنْدَكيَّة ٍ
بَني جُمَحٍ عُبَيدَ قَيسِ بنِ عاقلِ
وسهمٌ ومخزومٌ تَمالَوا وألَّبُوا
عَلينا العِدا من كلِّ طِمْلٍ وخاملِ
وشائظُ كانت في لؤيِّ بنِ غالبٍ
نفاهُمْ إلينا كلُّ صَقْر حُلاحِل
ورَهْطُ نُفَيلٍ شرُّ مَن وَطىء َ الحصى
وأَلأَمُ حافٍ من معدٍّ وناعلِ
أعبدَ منافٍ أنْتُمو خيرُ قَومِكُمْ
فلا تُشْرِكوا في أمرِكم كلَّ واغلِ
فقد خِفتُ إنْ لم يُصْلحِ اللهُ أمْرَكُمْ
تكونوا كما كانَتْ أحاديثُ وائلِ
لَعَمري لقَدْ أُوْهِنْتُمو وعَجزتُموْ
وجِئتُمْ بأمرٍ مُخطىء ٍ للمَفاصلِ
وكُنْتُمْ قَديماً حَطْبَ قِدْرٍ فأنتمو
أَلانَ حِطابُ أقدُرٍ ومَراجِلِ
لِيهْنئْ بَني عبدِ منافٍ عُقوقُها
وخَذْلانُها، وتَرْكُنا في المعاقلِ
فإنْ يكُ قَومٌ سرَّهُمْ ما صَنَعْتُمو
ستحتلبوها لاقحاً غيرَ باهلِ
فبلِّغْ قُصَيّا أنْ سَيُنْشَرُ أمرُنا
وبَشِّرْ قُصيًّا بعدَنا بالتَّخاذُلِ
ولو طَرقتْ ليلاً قُصيّاً عَظيمة ٌ
إذا ما لجأنا دونَهُم في المداخلِ
ولو صُدقوا ضَرباً خلالَ بُيوتِهم
لكنَّا أُسى ً عندَ النَّساءِ المَطافلِ
فإنْ تكُ كعبٌ من لؤيٍّ تجمَّعتْ
فلا بُدَّ يوما مرَّة ً مِنْ تَزايُلِ
وإنْ تَكُ كعبٌ من كعوبٍ كثيرة ٍ
فلا بدَّ يوما أنَّها في مَجاهِلِ
وكلُّ صديقٍ وابنُ أختٍ نَعُدُّهُ
وجدْنا لعَمري غِبَّهُ غيرَ طائلِ
سِوى أنَّ رَهْطاً مِن كلابِ بنِ مُرَّة ٍ
بَراءٌ إلينا من معقَّة ِ خاذلِ
بَني أسَدٍ لا تُطرِفُنَّ على القَذى
إذا لم يقلْ بالحقِّ مِقْوَلُ قائلِ
فنعْمَ ابنُ أختِ القَومِ غيرَ مُكذَّبٍ
زُهيرٌ حُساما مُفردا مِن حَمائلِ
أَشَمُّ منَ الشُّمِّ البهاليلِ يَنْتَمي
إلى حَسبٍ في حَوْمة ِ المَجْدِ فاضلِ
لعَمري لقد كَلِفْتُ وَجْدا بأحمدٍ
وإخوتهِ دأبَ المحبِّ المُواصِلِ
أقيمُ على نصرِ النبيِّ محمدٍ
أقاتلُ عنهُ بالقَنا والقنابلِ
فلا زالَ في الدُّنيا جَمالاً لأهلِها
وزَينا لم ولاَّهُ رَبُّ المشاكِلِ
فمَنْ مثلُهُ في النَّاسِ أيُّ مؤمَّلٍ
إذا قاسَه الحكَّامُ عندَ التَّفاضُلِ
حليمٌ رشيدٌ عادلٌ غيرُ طائشٍ
يُوالي إلها ليسَ عنهُ بغافلِ
فأيَّدَه ربُّ العبّادِ بنصرهِ
وأظهرَ دَينا حقُّه غيرُ ناصلِ
فو اللهِ لولا أن أَجيءَ بسُبَّة ٍ
تَجُرُّ على أشياخنا في المَحافلِ
لكنَّا اتَّبعْناهُ على كلِّ حالة ٍ
منَ الدَّهرِ جِدا غيرَ قَولِ التَّهازُلِ
لقد عَلموا أنَّ ابْنَنا لا مُكذَّبٌ
لَدَيهم ولا يُعْنى َ بقَوْلِ الأباطلِ
رجالٌ كِرامٌ غيرُ مِيلٍ نَماهُمو
إلى الغُرِّ آباءٌ كرامُ المَخاصلِ
دَفَعناهُمو حتَّى تَبدَّدَ جَمعُهُمْ
وحسَّرَ عنّا كلُّ باغٍ وجاهلِ
شَبابٌ منَ المُطَيَّبين وهاشمٍ
كبيضِ السُّيوفِ بينَ أيدي الصَّياقلِ
بِضَربٍ تَرى الفتيانَ فيهِ كأنَّهُم
ضَواري أسودٍ فوقَ لحمٍ خَرادلِ
ولكنَّنا نسلٌ كرامٌ لسادة ٍ
بهم نَعْتلي الأقوامَ عندَ التَّطاوُلِ
سَيَعْلمُ أهلُ الضِّغْنِ أيِّي وأيُّهُمْ
يفوزُ ويعلو في ليالٍ قلائلِ
وأيُّهُمو منِّي ومنْهُم بسيفهِ
يُلاقي إذا ما حانَ وقتُ التَّنازُلِ
ومَنْ ذا يمَلُّ الحربَ مني ومِنْهمو
ويحمدُ في الاڑفاقِ مِن قَولِ قائلِ؟
فأصبحَ فينا أحمدٌ في أُرومة ٍ
تُقصِّرُ عنها سَورة ُ المُتَطاوِلِ
كأنَّي به فوقَ الجيادِ يقودُها
إلى معشرٍ زاغوا إلى كلِّ باطلِ
وجُدْتُ نفسي دونَهُ وحَمَيتُهُ
ودافَعْتُ عنه بالطُّلى والكلاكلِ
ولا شَكَّ أنَّ اللهَ رافعُ أمرِهِ
ومُعليهِ في الدُّنيا ويومَ التَّجادُلِ

انظر أيضًا

وصلات خارجية

مراجع

  1. ^ الكرباسي، محمّد صادق (2008م-1429هـ). معجم أنصار الحسين - الهاشميّون - دائرة المعارف الحسينية (ط. الأولى). لندن-المملكة المتحدة: المركز الحسيني للدراسات. ج. الجُزء الأول. ص. 29. مؤرشف من الأصل في 2022-11-10. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ النشر= (مساعدة)
  2. ^ ا ب العسقلاني، ابن حجر؛ تحقيقُ: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض (1415 هـ). الإصابة في تمييز الصحابة (ط. الأولى). بيروت: دار الكتب العلمية. ج. الجُزء السابع. ص. 196. مؤرشف من الأصل في 2022-11-10. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ النشر= (مساعدة)
  3. ^ البلاذري؛ تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي (1417 هـ - 1996 م). أنساب الأشراف (ط. الأولى). بيروت: دار الفكر. ج. الجُزء الثاني. ص. 23. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2020. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  4. ^ "عام الحزن". إسلام ويب. 19/07/2003. مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2019. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  5. ^ محمد التونجي (1414 - 1994). ديوان أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم (ط. الأولى). دار الكتاب العربي. ص. 11-12. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  6. ^ أبو هاشم صالح بن عوّاد بن صالح المغامسي. شرح المدائح النبوية. المكتبة الشاملة. ج. الجُزء السادس. ص. 1. مؤرشف من الأصل في 2021-10-19.
  7. ^ "لامية أبي طالب (عليه السَّلام)". اذاعة طهران العربية. الأربعاء 23 أكتوبر 2019 - 11:20 بتوقيت طهران. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2021. {{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
  8. ^ عبد الملك بن هشام؛ تحقيقُ: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي (1375هـ - 1955 م). سيرة ابن هشام (ط. الثانية). شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. ج. الجُزء الأول. ص. 272. مؤرشف من الأصل في 2021-05-20. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ النشر= (مساعدة)
  9. ^ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (1407 هـ - 1986 م). البداية والنهاية. دار الفكر. ج. الجُزء الثالث. ص. 57. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2021. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ النشر= (مساعدة)
  10. ^ محمد بن صالح بن محمد العثيمين (1422 - 1428 هـ). الشرح الممتع على زاد المستقنع (ط. الأولى). دار ابن الجوزي. ج. الجُزء الثاني عشر. ص. 262. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2021. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |سنة= (مساعدة)
  11. ^ "لامية أبي طالب في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، شرح، وتعليق". موقع نداء الهند. مؤرشف من الأصل في 2021-03-01.
  12. ^ آقا بزرگ الطهراني. الذريعة. موقع المكتبة الشيعية. ج. الجُزء الرابع عشر. ص. 4. مؤرشف من الأصل في 2021-10-31.
  13. ^ الرفاعي‌، عبد الجبار. معجم ما كتب عن الرسول وأهل بيته. وزارة الإرشاد. ج. الجُزء الثاني. ص. 358. مؤرشف من الأصل في 2021-10-20.
  14. ^ فهمي، علي (1909). طلبة الطالب في شرح لامية أبي طالب. مطبعة روشن. مؤرشف من الأصل في 2021-10-17.
  15. ^ يوسف بن إليان بن موسى سركيس (1346 هـ - 1928 م). معجم المطبوعات العربية والمعربة. مصر: مطبعة سركيس. ج. الجُزء الثاني. ص. 1366. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2021. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)

Read other articles:

St Ann's Road railway station

Railway station 51°34′46″N 0°4′51″W / 51.57944°N 0.08083°W / 51.57944; -0.08083 vteLondon Overground Cheshunt Theobalds Grove Enfield TownTurkey StreetRomford Bush Hill ParkSouthburyEmerson Park Upminster Edmonton Green Silver StreetChingford White Hart LaneHighams Park Watford Junction Bruce GroveWood Street WatfordSeven Sisters Walthamstow Central High Street() HarringayBlackhorse Road Walthamstow Queen's Road Bushey Green Lanes Carpenders ParkCrouch Hill...

 

Obama, Fukui

Obama 小浜市Kota BenderaLambangLokasi Obama di Prefektur FukuiNegara JepangWilayahChūbuPrefektur FukuiPemerintahan • Wali kotaKōji MatsuzakiLuas • Total233 km2 (90 sq mi)Populasi (Oktober 1, 2015) • Total29.670 • Kepadatan127,3/km2 (3,300/sq mi)Zona waktuUTC+9 (JST)Kode pos917-8585Simbol • PohonAcer• BungaRhododendronNomor telepon0770-53-1111Alamat6-3 Ōtechō, Obama-shi, Fukui-kenSitus webSi...

 

隅田八幡神社人物画像鏡

隅田八幡神社人物画像鏡 複製鏡和歌山県立紀伊風土記の丘企画展示時に撮影。 隅田八幡神社人物画像鏡（すだはちまんじんじゃじんぶつがぞうきょう）は、和歌山県橋本市の隅田八幡神社が所蔵する、5世紀から6世紀頃製作の銅鏡。鏡背の48字の金石文は、日本古代史、考古学、日本語学における貴重な資料である。国宝に指定されている[1]。 概要 古代日本におい

Educación Libertaria en Chile

León Tolstoi (1828-1910) La Educación Libertaria en Chile (1890-1927) se refiere a una serie de planteamientos propuestos sobre pedagogía elaborada por determinados autores del anarquismo. Tienen puntos en común cuando en los principios expuestos coinciden con el anticlericalismo, enseñanza racional y laica; educación integral manteniendo un lazo estrecho entre la teoría y la práctica, escuela igualitaria con coeducación de sexos y clases, y antiautoritarismo. Los autores más destac...

 

Trope (rhétorique)

Pour les articles homonymes, voir Trope. Polymnie, muse de la rhétorique et du chant sacré. Un trope (du grec τρόπος, trad. tropos, 'direction', 'tourner', du verbe trépo, 'faire tourner'), est une figure de style ou de rhétorique où se produit un changement de sens, qui peut être interne (au niveau de la pensée) ou externe (au niveau des mots). Dans le premier cas et lorsqu'il n'y a qu'une seule association d'idées, on l'appelle périphrase ; si l'association d'idées est ...

 

Die Spinnen

Film Titel Die Spinnen Produktionsland Deutschland Originalsprache Deutsch Erscheinungsjahre 1919/20 Länge restaurierte Fassung: 137 Minuten Stab Regie Fritz Lang Drehbuch Fritz Lang Produktion Erich Pommer für die Decla Bioskop AG Kamera Emil Schünemann (1. Teil), Karl Freund (2. Teil) Besetzung Carl de Vogt: Kay Hoog Lil Dagover: Sonnenpriesterin Naela Ressel Orla: Lio Sha Georg John: Dr. Telphas Rudolf Lettinger: Diamantenkönig John Terry Edgar Pauly: Vierfinger-John Paul Morgan: ...

Mapeado normal

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada.Este aviso fue puesto el 13 de mayo de 2018. Normal mapping usado para detallar una malla poligonal. El mapeado normal es la aplicación de una técnica 3D que permite dar una iluminación y relieve mucho más detallado a la superficie de un objeto. Es una evolución del mapeado topológico (bump mapping) y se aplica en videojuegos, principalmente en detalles pequeños como arrugas o poros, así como e...

 

Yudea

Koordinat: 31°41′56″N 35°18′23″E / 31.69889°N 35.30639°E / 31.69889; 35.30639 Lihat pula: Provinsi Yudea Peta yang memperlihatkan Yudea (sebelah selatan Samaria dan Galilea). Yudea (bahasa Inggris: Judea, Judæa, dari Ibrani: יהודה, Standard Yəhuda Tiberian Yəhûḏāh, bahasa Yunani: Ἰουδαία, Ioudaía; bahasa Latin: IVDÆA, Arab: يهودا, Yahudia) adalah nama biblika, Romawi, dan modern dari bagian selatan Palestina ya...

 

Партер (боротьба)

Дзюдо: боротьба в партері. MMA: добивання в партері. У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна: Партер (значення). Ця стаття не містить посилань на джерела. Ви можете допомогти поліпшити цю статтю, додавши посилання на надійні (авторитетні) джерела. Матеріал без ...

Carleton S. Coon

American anthropologist (1904–1981) Carleton S. CoonBorn(1904-06-23)June 23, 1904Wakefield, Massachusetts, U.S.DiedJune 3, 1981(1981-06-03) (aged 76)Gloucester, Massachusetts, U.S.NationalityAmericanBoard member ofPresident of the American Association of Physical AnthropologistsSpouses Mary Goodale (m. 1926; div 1944) Lisa Dougherty Geddes (m. 1945) Children Carleton S. Coon Jr. Charles A. Coon Parents John Lewis Coon Bessie Coon Awards Legion of Merit (1945) Viking Fund Medal (19...

 

العلاقات البيلاروسية الكيريباتية

العلاقات البيلاروسية الكيريباتية روسيا البيضاء كيريباتي   روسيا البيضاء   كيريباتي تعديل مصدري - تعديل   العلاقات البيلاروسية الكيريباتية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين روسيا البيضاء وكيريباتي.[1][2][3][4][5] مقارنة بين البلدين هذه مقارنة...

 

オミッド・コーデスタニ

オミッド・コーデスタニOmid KordestaniWeb 2.0 Conference 2005にて生誕1963年（59 - 60歳） イラン・テヘラン[1]出身校サンノゼ州立大学（BS）スタンフォード大学（MBA）職業経営者著名な実績Vodafone 取締役ネットスケープコミュニケーションズ 事業開発・販売担当副社長Google 最高事業責任者 他Twitter 執行会長肩書きピアソン 取締役会長配偶者ジセル・コルデスタニ（2011年 - ...

User talk:Andreasmperu

Welcome! Some cookies to welcome you! Welcome to Wikipedia, Andreasmperu! I am E dog95 and have been editing Wikipedia for quite some time. I just wanted to say hi and welcome you to Wikipedia! If you have any questions, feel free to leave me a message on my talk page or by typing {{helpme}} at the bottom of this page. I love to help new users, so don't be afraid to leave a message! I hope you like the place and decide to stay. Here are some pages that you might find helpful: Introduction The...

 

Rehasher

American punk rock band RehasherRehasher at Reggies Rock Club in Chicago, Illinois on August 24, 2018.Background informationOriginGainesville, Florida, U.S.Genres Punk rock melodic hardcore pop punk Years active2002 (2002)–presentLabelsNo IdeaMembers Roger Lima Richard Klinghoffer Tony Farah Alex Klausner Past members Ryan Geis Gui Amador Jake Crown Websiterehasher.com Rehasher is a punk rock band based in Gainesville, Florida, signed to No Idea Records.[1][2][3]...

 

بنجامين لورينغ يونغ

هذه المقالة يتيمة إذ تصل إليها مقالات أخرى قليلة جدًا. فضلًا، ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالات متعلقة بها. (ديسمبر 2020) بنجامين لورينغ يونغ (بالإنجليزية: Benjamin Loring Young)‏    معلومات شخصية الميلاد سنة 1885[1]  الوفاة سنة 1964 (78–79 سنة)[1]  بوسطن  مواطنة الولايات ا...

We Without Wings

Japanese visual novel and its adaptations We Without WingsThe original visual novel cover.俺たちに翼はないGenreRomance, Comedy drama, Slice of Life, Fantasy GameDeveloperNavelPublisherNavelGenreVisual novel, erogePlatformMicrosoft Windows, PlayStation 3, PlayStation VitaReleasedMicrosoft WindowsJP: January 30, 2009PlayStation 3, PlayStation VitaJP: March 13, 2014[1] Anime television seriesDirected byShinji UshiroProduced byMakoto ItōAsuka YamazakiYūka SakuraiTetsuk...

 

Gary Barlow in Concert (2011 concert tour)

2011–13 concert tour by Gary Barlow For the 2018 tour, see Gary Barlow in Concert (2018 concert tour). Gary Barlow in ConcertTour by Gary BarlowPromotional poster for the tourLocationUnited KingdomIrelandStart date5 December 2011End date20 January 2013Legs2No. of shows27Gary Barlow concert chronology GB40(2011) Gary Barlow: In Concert(2011–13) Since I Saw You Last Tour(2014) Leg 1 poster Gary Barlow in Concert was the first full solo tour that Gary Barlow had performed in over 13 years. L...

 

Niagara IceDogs

Ontario Hockey League team in St. Catharines Niagara IceDogsCitySt. Catharines, OntarioLeagueOntario Hockey LeagueConferenceEasternDivisionCentralFounded1998 (1998)–99Home arenaMeridian CentreColoursRed, black, white      General managerWes Consorti (interim)Head coachRyan KuwabaraAffiliateSt. Catharines FalconsWebsitewww.niagaraicedogs.netFranchise history1998–2007Mississauga IceDogs2007–presentNiagara IceDogs The Niagara IceDogs are a major junior ice hockey t...

Coffee Bloom

For the stage in pour-over coffee preparation, see Coffee blooming. 2014 filmCoffee BloomDirected byManu WarrierWritten bySharath Parvathavani Manu WarrierProduced byHarish AminStarringArjun Mathur Sugandha Garg Mohan KapoorNandini SenIshwari Bose-BhattacharyaMusic byPrasad RuparelProductioncompanySpeaking Tree ProductionsDistributed byLong Live Cinema Pvt Ltd.Release dates 20 October 2014 (2014-10-20) (Mumbai Film Festival) 6 March 2015 (2015-03-06) Running ...

 

The Invisible Man

1897 science fiction novel by H. G. Wells This article is about the H. G. Wells novel. For the Ralph Ellison novel, see Invisible Man. For other uses, see The Invisible Man (disambiguation). The Invisible Man First edition cover (UK)AuthorH. G. WellsCountryUnited KingdomLanguageEnglishGenreScience fiction novelPublished1897PublisherC. Arthur Pearson (UK)Edward Arnold (US)Media typePrint (hardback & paperback)Pages149TextThe Invisible Man at Wikisource The Invisible Man is a science f...

 

Strategi Solo vs Squad di Free Fire: Cara Menang Mudah!