ظهر هذا النوع من التماثيل في وسط أمريكا بداية من عصر ما بعد الكلاسيكية، وارتبط بالتولتك. وقد عُثر على العديد من هذه المنحوتات في تشيتشن إيتزاوتولا.[2] وكان تواجد هذه المنحوتات في هذه الأماكن بمثابة الحجة التي أحدث جدلًا واسعًا عن العلاقة بين هذين المكانين. بالإضافة إلى ذلك، فقد ظهرت بعض القطع القادمة من إواتثيو في ولاية ميتشواكانوكيوريجوا في غواتيمالا وثيمبوالا في ولاية فيراكروز والمعبد الكبير في تينوتشتيتلان من بين آخريات.
تاريخ
يظهر النحت رجلًا مستلقًا، متوكئًا على مرفقيه والساقين مثنيين ورأسه مستدير 90 درجة إلى الجانب. ويحمل صينية على بطنه.
هذا النوع من التماثيل ظهرت في أمريكا الوسطى في أوائل العصر الكلاسيكي الأخير ومقترن إلى شعب التولتك. تم العثور على معظم العينات المعروفة في تولا أو تشيتشن إيتزا، حيث وجدت إثني عشر قطعة. هذا النوع من التماثيل هو أيضا جزء من الحجج التي تغذي النقاش حول العلاقات بين الموقعين.
هناك خمس نسخ من جاكمول مصدرها من ميتشواكان في بلد التراسكان. أنها تثير السؤال دون إجابة في الوقت الحالي، في الوقت الذي تجلى تأثير تولتيك في هذه المنطقة الغامضة من وسط أمريكا. ويمكن ببساطة تفسير وجودها من حيث الأصل المشترك للالتراسكان والتولتك
Brushwood, John S. (1982). "Los días enmascarados and Cantar de ciegos: Reading the Stories and Reading the Books". In Robert Brody, Charles Rossman. Carlos Fuentes, a Critical View. Texas Pan American series. Austin, Texas, US: University of Texas Press. pp. 18–33. ISBN 0-292-71077-1. OCLC 8589372.
Carballo, Emmanuel (March 1955). "Los días enmascarados". Revista de la Universidad de México (in Spanish) (Mexico City, Mexico: Universidad Nacional Autónoma de México) IX (7): 4, 16. Retrieved 2014-10-21.
Cobos, Rafael (1998) [1994]. Síntesis de la Arqueología de El Salvador 1850–1991. Colección Antropología e Historia (in Spanish) 21. San Salvador, El Salvador: CONCULTURA (Consejo Nacional para la Cultura y el Arte).
Desmond, Lawrence Gustave; Phyllis Mauch Messenger (1988). A dream of Maya: Augustus and Alice Le Plongeon in nineteenth-century Yucatan. University of New Mexico Press. ISBN 978-0-8263-1000-2. OCLC 16406931.
Filer, Malva E. (April–June 1984). "Los mitos indígenas en la obra de Carlos Fuentes". Revista Iberoamericana (in Spanish) (Pittsburgh, Pennsylvania, US: Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana) L (127): 475–489. ISSN 0034-9631. OCLC 1763960. Retrieved 2014-10-21.
López Austin, Alfredo; Leonardo López Luján (December 2001). "El chacmool mexica". Caravelle (Toulousse, France: Presses Universitaires du Mirail) (76/77, HOMMAGE À GEORGES BAUDOT): 59–84. JSTOR 40854948. Retrieved 2013-08-21. (subscription required) (Spanish)
Martin, Simon; Nikolai Grube (2000). Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. London and New York: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05103-8. OCLC 47358325.
Miller, Mary Ellen (March 1985). "A Re-examination of the Mesoamerican Chacmool". The Art Bulletin (College Art Association) 67 (1): 7–17. JSTOR 3050884. Retrieved 2013-08-21. (subscription required)
Miller, Mary; Karl Taube (2003) [1993]. An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-27928-4. OCLC 28801551.
Read, Kay Almere; Jason González (2000). Handbook of Mesoamerican Mythology. Oxford: ABC-CLIO. ISBN 1-85109-340-0. OCLC 43879188.
Salisbury, Stephen Jr. (1877). "Dr. Le Plongeon in Yucatan". Proceedings of the American Antiquarian Society 69: 70–119.
Solano B., Andrea (21 February 2012). "Arquéologos hallan escultura de piedra precolombina en Guácimo". La Nación (in Spanish) (San José, Costa Rica: Grupo Nación S.A.). Retrieved 2013-09-16.
Solano B., Andrea (26 February 2012). "Humano y felino, unidos en escultura de piedra". La Nación (in Spanish) (San José, Costa Rica: Grupo Nación S.A.). Retrieved 2013-09-16.
