العام 490-430 قبل الميلاد: اقترح إيمبيدوكليس[3] أول نظام طبيعي غير ديني للعوامل التي تخلق أشياء حولها، بما في ذلك الشخصيات البشرية، واستخدم في نموذجه أربعة عناصر (الماءوالناروالأرضوالهواء) وأربعة مواسم لاشتقاق تنوع النظم الطبيعية.
العام 470-399 قبل الميلاد: سقراط.[3] سمي سقراط أبو الفلسفة الغربية من خلال تأثيره على أفلاطونوأرسطو. قدَّم سقراط مساهمة كبيرة في علم أصول التدريس من خلال طريقته الديالكتيكية ونظرية المعرفة من خلال تعريفه للمعرفة الحقيقية على أنها إيمان حقيقي يدعمه بعض التبرير العقلاني.
العام 470-370 قبل الميلاد: ديموقريطوس[3] الذي ميّز بين المعرفة غير الكافية المكتسبة من خلال الحواس والمعرفة المشروعة المكتسبة من خلال الفكر. تُعد موقف مبكر من نظرية المعرفة.
العام 460-370 قبل الميلاد: قدَّم أبقراط مبادئ الطب العلمي على أساس الملاحظة الطبيعيةوالمنطق، ونفى تأثير الأرواح والشياطين في الأمراض. قدَّم مفهوم "المزاجات" ("الأخلاط"، أي أربعة أنواع مزاجية على أساس النسبة بين أنظمة الجسم الكيميائية.[4][5] كان أبقراط من أوائل الأطباء الذين جادلوا بأن الدماغ، وليس القلب، هو عضو العمليات النفسية.
العام 387 قبل الميلاد: اقترح أفلاطون أن الدماغ هو مقر العمليات العقلية. يرى أفلاطون عن "النفس" أن الجسد موجود لخدمة الروح: "لقد خلق الله الروح قبل الجسد وأعطاها الأسبقية في كل من الوقت والقيمة، وجعلها الشريك المسيطر والمتحكم". طيماوس.[6]
حوالي العام 300-30 قبل الميلاد: زينون الرواقي علم فلسفة الرواقية، التي تنطوي على المنطقوالأخلاق. في المنطق، ميّز بين المعرفة الناقصة التي تقدِّمها الحواس والمعرفة الفائقة التي يوفرها العقل. في الأخلاق، علم أن الفضيلة تكمن في العقل والرذيلة في رفض العقل. ألهمت الرواقيةآرون بيك لإدخال العلاج السلوكي المعرفي في السبعينيات.[7]
العام 123-43 قبل الميلاد: كان ثيميسون اللاذقي تلميذ أسكليبياديس البيثيني وأسس مدرسة للفكر الطبي تعرف باسم "المنهجية". انتقده سورانوس بسبب تعامله القاسي مع مرضى الأمراض العقلية. وكان من وصفاته التقييد بالظلام، والسلاسل، والحرمان من الطعام والشراب. وسخر جوفينال منه واقترح أنه قتل مرضى أكثر مما قدَّم لهم الشفاء.[4]
حوالي العام 100 قبل الميلاد: أشارت مخطوطات البحر الميت إلى انقسام الطبيعة البشرية إلى مزاجين.[8]
من القرن الأول حتى الخامس الميلادي
حوالي العام 50: توفي أولوس كورنيليوس سيلسوس، تاركًا كتاب الطب لآولوس كورنيليوس سيلسوس، وهي موسوعة طبية؛ يتناول القسم الثالث الأمراض النفسية، وقد استخدم للمرة الأولى فيه تعبير "الجنون" أو "الهوس" باللغة اللاتينية. وكانت طرق العلاج الموصوفة تشمل النزيف وتخويف المريض واستخدام الملينات والحقن المستقيمية والظلام الكامل، بالإضافة إلى مشروبات الخشخاش أو البنج الأسود، ومن الطرق للعلاج كانت الموسيقى والسفر والرياضة والقراءة بصوت عالٍ والتدليك. وكان سيلسوس مدركًا لأهمية العلاقة بين الطبيب والمريض.[9]
حوالي العام 100: يعتقد روفس الأفسسي أن الجهاز العصبي له دور فعال في الحركة والإحساس الإرادي. واكتشف الشبكية البصرية من خلال الدراسات التشريحية للدماغ. وشدد على أخذ تاريخ من الاضطرابات الجسدية والعقلية. وقدَّم سردًا مفصلًا للكآبة، ونقل عنه جالينوس.[4]
العام 93-138: نصح سورانوس الأفسس بالعلاج اللطيف في ظروف صحية ومريحة، بما في ذلك الغرف الخفيفة والدافئة.[4]
حوالي العام 130-200: درس جالينوس "جميع النظم النفسية في ذلك الوقت: الأفلاطونيةوالأرسطيةوالرواقيةوالأبيقورية"[5] وقد طوّر الطب من خلال تقديم الفحوصات التشريحية وكان طبيبًا ماهرًا. طوّر جالينوس نظرية المزاج التي اقترحها أبقراط، أن شخصيات الناس تحدد من خلال التوازن بين أربعة مواد جسدية. كما ميّز بين الأعصاب الحسية والحركية وأظهر أن الدماغ يتحكم في العضلات.
العام 345-399: أوضح إيفاغريوس البنطي طريقة صارمة للتأمل الذاتي ضمن تقاليد الرهبنة المسيحية المبكرة. من خلال التأمل الذاتي، استطاع الرهبان اكتساب المعرفة الذاتية والسيطرة على تيار أفكارهم التي قد تشير إلى تأثيرات شيطانية محتملة. طوّر البنطي هذا الرأي في كتابه "براكتيكوس"، الذي يعد دليلًا لحياة الزهد.[10]
حوالي العام 390: كتب نيميسيوس كتاب "دي ناتورا هومينيس" (عن طبيعة الإنسان). وأدرج أجزاء كبيرة منه في كتاب "دي فيدي أورثودوكسيا" (عن الإيمان الأرثوذكسي) للقديس يوحنا الدمشقي في القرن الثامن. يحتوي كتاب نيميسيوس "دي بلاسيتس هيبوكراتيس إت بلاتونيس" (عن معتقدات هيبوقراط وأفلاطون) على العديد من المقاطع المتعلقة بتشريح جالين وعلم وظائف الأعضاء. كان يعتقد نيميسيوس أن تجاويف مختلفة من الدماغ مسؤولة عن وظائف مختلفة.[4][6]
العام 397-398: نشر القديس أوغسطينوساعترافات، والتي توقعت فرويد باكتشاف شبه للعقل الباطن.[11] أكثر روايات أوغسطين اكتمالاً عن الروح موجودة في (عظمة الروح). يفترض العمل نموذجًا أفلاطونيًا للروح.[6]
حوالي العام 423-529: أسس ثيودوسيوس الكنوبيارك ديرًا في كاتيسموس بالقرب من بيت لحم. بنيت ثلاث مستشفيات على جانب الدير: واحدة للمرضى، وواحدة للمسنين، وواحدة للمجنون.[4]
حوالي العام 451: بطريرك القسطنطينية نسطور. كرّس أتباعه أنفسهم للمرضى وأصبحوا أطباء ذائعي الصيت، وجلبوا أعمال أبقراطوأرسطووجالينوس، وأثروا على نهج الاضطرابات الجسدية والعقلية في بلاد فارس وشبه الجزيرة العربية.[4]
من القرن السادس حتى العاشر الميلادي
العام 625-690: اقترح بول إيجينا أن الهستيريا يجب أن تعالج برباط الأطراف، والهوس بربط المريض في فراش موضوع داخل سلة خوص ومعلقة من السقف. كما أوصى بحمامات ونبيذ وأنظمة غذائية خاصة ومهدئات للمصابين بأمراض عقلية. ووصف الاضطرابات النفسية التالية: التهاب الحجاب الحاجز، والهذيان، والخمول، والكآبة، والهوس، والحضانة، واللاكتريا، والصرع.
حوالي العام 800: تطورت المستشفيات الإسلامية المعروفة بالبيمارستانات إلى مستشفيات ذات أقسام متخصصة، بما في ذلك أقسام لمرضى الأمراض العقلية.[12]
حوالي العام 900: حث أحمد بن سهل البلخي الأطباء على التأكد من تقييمهم لحالة مرضاهم وأرواحهم، وسلط الضوء على الصلة بين الصحة الروحية أو العقلية والصحة العامة.[14]
حوالي العام 900:أبو بكر الرازي، الذي روج للعلاج النفسي وفهم الموقف تجاه من يعانون من ضائقة نفسية.[15]
العام 1240: نشر بارثولوميوس أنغليكوس كتاب "دي بروبريتاتيبوس ريرم"، والذي يتضمن أطروحة حول الدماغ، حيث يعترف بأن الاضطرابات العقلية يمكن أن تكون لها سبب جسدي أو نفسي.
العام 1247: تأسس مستشفى بيت لحم الملكي في بيشوبسجيت خارج أسوار لندن، والذي يعتبر واحداً من أشهر المستشفيات النفسية القديمة، كدير لتابع لرهبانية سانت ماري من بيت لحم لجمع الصدقات للصليبيين. بعد أن علمّت الحكومة الإنجليزية المؤسسة، بدأت في قبول المرضى العقليين بحلول عام 1377 (حوالي عام 1403)، وأصبحت تُعرف باسم مستشفى بيدلام. في عام 1547 استحوذت عليها مدينة لندن وظلت تعمل حتى عام 1948. أصبح المستشفى الآن جزءًا من مؤسسة الخدمة الصحية الوطنية البريطانية.[19]
العام 1317-1340:ويليام الأوكامي، راهب فرنسيسكاني إنجليزي وفيلسوف وعالم لاهوت مدرسي، اشتهر بنصل أوكام، وهو المبدأ المنهجي الذي يفضل التفسير الأبسط. أنتج أيضًا أعمالًا مهمة في المنطق والفيزياء واللاهوت، حيث طوّر أفكاره حول المعرفة البديهية والمجردة.
العام 1433-1499: كان مارسيليو فيتشينو شخصية مشهورة في عصر النهضة الإيطالية، وأحد أتباع الأفلاطونية المحدثة، ومترجمًا للكتابة الفلسفية اليونانية، وأكثر دعاة الأفلاطونية تأثيرًا في إيطاليا في القرن الخامس عشر.[5]
حوالي العام 1450: تتقلب المتعقدات في أوروبا وتتناقض، مما تسبب في هوس الساحرات، وتسبب في إعدام آلاف النساء بسبب السحر حتى أواخر القرن السابع عشر.
القرن السادس عشر
العام 1590: صاغ الفيلسوف المدرسي رودولف جوكلينيوس مصطلح علم النفس؛ على الرغم من اعتباره عادةً أصل المصطلح، إلا أن هناك أدلة على أنه استخدم قبل ستة عقود على الأقل من قبل ماركو ماروليتش.
القرن السابع عشر
حوالي العام 1600–1625: كان فرانسيس بيكون فيلسوفًا ورجل دولة وعالمًا ومحاميًا وفقيهًا ومؤلفًا ورائدًا في المنهج العلمي. تضمنت كتاباته في الموضوعات النفسية طبيعة المعرفة والذاكرة.
العام 1677: توفي باروخ سبينوزا، تاركًا كتاب الأخلاقيات، تظهر بترتيب هندسي. ويركز الجزء الثاني على العقل والجسد البشري، حيث يتناقض مع ديكارت ويجادل بأن العقل والجسد هما واحد، بينما يحاول الجزء الثالث إظهار أن المفاهيم الأخلاقية مثل الخير والشر، الفضيلة والكمال لها أساس في علم النفس البشري.
العام 1781: نشر إيمانويل كانطنقد العقل الخالص، حيث رفض التجريبية المتطرفة لهيوم واقترح أن هناك أكثر من المعرفة مما تقدمه التجربة الحسية البسيطة، حيث قام بالتمييز بين المعرفة "ما بعد التجربة" و"ما قبل التجربة"، إذ تنشأ الأولى من الإدراك وبالتالي تحدث بعد الإدراك، في حين تعتبر الأخيرة خاصية للفكر، مستقلة عن التجربة وموجودة قبل التجربة.
العام 1783: عين فيرديناند أوبرفاسر[الإنجليزية] نفسه أستاذًا لعلم النفس التجريبي والمنطق في جامعة مونستر القديمة. بعد أربع سنوات، نشر كتابًا مدرسيًا شاملاً بعنوان تعليمات لدراسة منتظمة لعلم النفس التجريبي لمرشحي الفلسفة في جامعة مونستر، الذي كان مكمل لمحاضراته حول علم النفس العلمي. يُظهر هذا التطور أن أوبرفاسر كان داعمًا للتوجه التجريبي في علم النفس وسعى لتعزيز تعليم هذا المجال لطلاب الفلسفة في جامعته.[22]
العام 1798: اقترح إيمانويل كانط نموذج الأبعاد الأول للاختلافات الفردية المتسقة من خلال تعيين أنواع مزاجأبقراط الأربعة إلى أبعاد الانفعالية والإثارة النشطة.[23] أصبح هذان البعدان فيما بعد جزءًا أساسيًا من جميع نماذج المزاج والشخصية.
القرن التاسع عشر
1809-1800
حوالي العام 1800: طوّر فرانز جوزيف جال تنظير القحف، وهو قياس الجمجمة لتحديد الخصائص النفسية، والذي تغيير اسمه فيما بعد إلى علم فراسة الدماغ، ولا تتمتع بمصداقية علمية اليوم.
العام 1807: نشر جورج فيلهلم فريدريش هيجلظاهريات الروح (العقل)، الذي يصف أسلوبه الجدلي للأطروحة وضد الأطروحة والتركيب، ووفقا لهذا الأسلوب تتحرك المعرفة نحو تأكيد أكبر، وفي نهاية المطاف نحو المعرفة بعالم النوميني.
العام 1843: نشر فوربس بينينوس وينسلو[الإنجليزية] (1810-1874) كتاب "التماس الجنون في القضايا الجنائية"، والذي إثبات الدفع بالجنون في القضايا الجنائية في بريطانيا.
العام 1848: تعرض عامل السكك الحديدية في فيرمونت، فينياس غيج، لحادث مأساوي عندما اخترق قضيب طوله 3 أقدام دماغه وفكه بسبب حادث متعلق بالمتفجرات، مما أدى إلى تغيير شخصيته بشكل دائم وأحدث ثورة في الرأي العلمي حول إمكانية تحديد مواقع وظائف الدماغ.
العام 1856: بدأ هيرمان لوتزيهرمان لوتزه بدأ نشر عمله الضخم المكون من 3 أجزاء عالم مصغر[الإنجليزية] (1856-1864)، حيث أشار إلى أن القوانين الطبيعية للأجسام اللاحية تنطبق على العقول والأجسام البشرية ولكن لها وظيفة تمكيننا من السعي وراء القيم التي حددها الخالق، مما يفتح المجال للجماليات.
العام 1891: وصف إدوارد ويسترماركتأثير ويسترمارك، حيث يصبح الأشخاص الذين تربوا في محيط قريب منزلياً في وقت مبكر من حياتهم متعودين لاحقًا على عدم الجذب الجنسي المقرب، مما يثير نظريات حول محظور الزنا المحرم.
العام 1896: افتتح لايتنر ويتمر أول عيادة نفسية في جامعة بنسلفانيا، وعلى الرغم من الاحتفاء بها في كثير من الأحيان على أنها علامة ولادة علم النفس الإكلينيكي، إلا أنها كانت تركز في المقام الأول على الأمور التعليمية.
العام 1910: فتح بوريس سيديس[الإنجليزية] معهد سيديس للعلاج النفسي الخاص، في مزارع ميبل وود في بورتسموث، نيوهامبشاير لعلاج المرضى العصبيين باستخدام أحدث الأساليب العلمية.
العام 1911: ترك ألفريد أدلر مجموعة فرويد للتحليل النفسي ليشكل مدرسته الفكرية الخاصة، متهمًا فرويد بالإفراط في التأكيد على الجنس وبنظريته على طفولته.
العام 1911: نشر ويليام ماكدوغال، مؤسس علم النفس الهورميكي، كتاب الجسد والعقل: تاريخ ودفاع عن الأنيمية، مدعياً وجود مبدأ حيوي في الطبيعة يتحكم في الحياة، وأن العقل يوجه التطور.
العام 1924: أسس جاكوب روبرت كانتور علم النفس السلوكي، على أساس علم نفس جون ديوي ونظرية النسبية لألبرت أينشتاين.
العام 1924: نشر أوتو رانككتابهصدمة الولادة[الإنجليزية]، وصاغ مصطلح "ما قبل أوديب". كان فرويد قد امتدحه في الأصل على هذا، لكنه غير موقفه وتسبب في خلافهما.
العام 1928: ننشر شوما موريتا[الإنجليزية] كتاب "علاج موريتا: الطبيعة الحقيقية لاضطرابات شينكيشيتسو (اضطرابات قائمة على القلق)"، والذي يحتوي على نظريته المحيطة للوعي، مع مراعاة نظرية فرويد للعقل الباطن. (ترجمة آ. كوندو، تحرير بي. لافين، عام 1998، دار نشر جامعة ولاية نيويورك).
العام 1929: نشر إدوين بورنجكتابًا بعنوان تاريخ علم النفس التجريبي، مرجع رائد في تاريخ علم النفس.
1935: بدأ ثيودور نيوكومب[الإنجليزية] دراسة كلية بنينجتون،[36] التي انتهت في عام 1939، لتوثيق تحرير المعتقدات السياسية للطالبات، إلى جانب تأثيرات القرب على التعارف والجاذبية.
1936: نشر كينيث سبنس تحليلاً لتعلم التمييز من حيث تدرجات الإثارة والتثبيط، موضحًا أن الاستنتاجات الرياضية من النظرية الكمية يمكن أن تولد تنبؤات مثيرة للاهتمام وقابلة للاختبار تجريبياً.
1939: في الأول من سبتمبر بدأت الحرب العالمية الثانية بالغزو الألماني لبولندا. في 20 سبتمبر وقع أدولف هتلرمرسوم القتل الرحيم[الإنجليزية]،[38] الذي كتبه عالم النفس ماكس دي كرينيس[الإنجليزية]، مما أدى إلى برنامج أكتيون تي 4 للقتل الرحيم؛ في 23 سبتمبر انتحر سيغموند فرويد بمساعدة طبيب في لندن في يوم الكفارة اليهودي. في 31 أكتوبر / تشرين الأول، توفي خصمه اللدود أوتو رانك بعد إصابته بعدوى في الكلى في مدينة نيويورك بعد أن نطق بكلمة "مضحك". هرب فيلهلم رايش إلى نيويورك، مبتكرًا كلمة أورجون وبناء "مراكمات الأورجون"، الأمر الذي أوقعه في مشكلة مع مؤسسة الطب النفسي والحكومة الفيدرالية.
1947: نشر جيروم برونر كتاب القيمة والحاجة كعوامل تنظيمية في الإدراك، مؤسسًا لعلم نفس النظرة الجديدة، والذي يتحدى علماء النفس ليس فقط استجابة الكائن الحي للمحفز ولكن أيضًا تفسيره الداخلي.
1949: نشر دونالد أولدينغ هيب كتاب تنظيم السلوك: نظرية عصبية نفسية، حيث قدَّم نظرية مفصلة وقابلة للاختبار حول كيف يمكن أن يدعم الدماغ العمليات المعرفية، مما أدى إلى تحول جذري في علم النفس العصبي وجعل جامعة مكغيل مركزًا للبحوث.
1951 نشر مورتون دويتشالسكن بين الأعراق: تقييم نفسي اجتماعي، وقدم أدلة علمية على الآثار السيئة للإسكان المنفصل، مما ساعد على إنهائه في الولايات المتحدة.
1951 نشر لي كرونباخ مقياس الموثوقية، والمعروف الآن باسم ألفا كرونباخ.
1952 نشر الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية من قبل الجمعية الأمريكية للطب النفسي، مما يمثل بداية تصنيف الأمراض العقلية الحديثة؛ نقح في الأعوام 1968، 1980-7، 1994، 2000 و2013.
1954 نشر بول إي. ميهل ورقة بحثية تدعي أن الطرق الميكانيكية (الخوارزمية الرسمية) لتجميع البيانات تتفوق في الأداء على الأساليب السريرية (الشخصية غير الرسمية) عند استخدامها للوصول إلى التنبؤ بالسلوك.
1954 نشر جوليان روتر كتاب التعلم الاجتماعي وعلم النفس السريري، مؤسسًا نظرية التعلم الاجتماعي.
1954 نشر هيرمان ويتكين شخصية من خلال الإدراك، والتي تدعي أنه يمكن الكشف عن الشخصية من خلال الاختلافات في كيفية إدراك الناس لبيئتهم؛ واصل تطوير اختبار القضيب والإطار.
1955 نشر لي كرونباخصلاحية البناء في الاختبارات النفسية، ونشر مفهوم صلاحية البناء.
1955 طوّر جي بي جيلفورد نظرية هيكل العقل، والتي تقسم الذكاء البشري إلى 150 قدرة على طول ثلاثة أبعاد وعمليات ومحتوى ومنتجات؛ لقد فقدت مصداقيتها في التسعينيات.
1980 نشر روبرت زاجونك مقالة بعنوان "الشعور والتفكير: التفضيلات لا تحتاج إلى استنتاجات"، مجادلاً أن الأنظمة العاطفية والمعرفية مستقلة إلى حد كبير، وأن التأثير أكثر قوة وأهمية، مما يعيد إحياء دراسة الانفعالات والعمليات العاطفية.
1981 نشر كتاب "التفضيل الجنسي" لآلان بيل ومارتن واينبرغ وسو كيفر هامرسميث. يصبح هذا العمل لاحقًا واحداً من أكثر الدراسات المتعلقة بالتوجه الجنسي اقتباسًا.[50]
1982 اعترف بمجموعة المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية في الجمعية الأمريكية للطب النفسي كممثل في جمعية، حيث تحدث مباشرة عن المسائل ذات الأهمية الخاصة للأعضاء المثليين والمثليات.[51]
1985 نشر سايمون بارون كوهين مقالة بعنوان "هل لدى الطفل التوحدي 'نظرية العقل'؟" مع أوتا فريث وآلان ليزلي، حيث اقترحوا أن الأطفال المصابون بالتوحد يعانون من صعوبات اجتماعية وتواصلية نتيجة لتأخر تطور نظرية العقل لديهم.
1985 نشرت كوستا وماكراي مقياس الشخصية الخمسة العوامل، وهو استبيان يتكون من 240 سؤالاً لقياس نموذج العوامل الخمسة.[53]
1986 نشر ألبرت باندوراكتاب الأسس الاجتماعية للفكر والعمل: نظرية معرفية اجتماعية.
1986 نشر ديفيد روميلهارت وجيمس مكليلاندالمعالجة الموزعة المتوازية: الاستكشافات في البنية الدقيقة للإدراك.
1991 أصدرت جمعية التحليل النفسي الأمريكية[الإنجليزية] قرارًا يعارض "التمييز العام أو الخاص" ضد المثليين جنسياً. لكنها لم تصل إلى حد الموافقة على فتح معاهدها التدريبية لهؤلاء الأفراد.[60]
1994 نشرت استير ثيلين وليندا بي. سميثمقاربة الأنظمة الديناميكية لتنمية الإدراك والعمل، وهو كتاب عن استخدام النماذج التنموية القائمة على الأنظمة الديناميكية.
1994 أجرى أستاذ الطب النفسي بجامعة هارفارد جون إي ماك مقابلات مع العشرات من ذوي الخبرة في حادثة UFO في مدرسة أرييل عام 1994، وقدموا تقريرًا عن الحدث إلى العالم،[66][67] مما يشير إلى أنه لا يمكن اعتبار الحدث هستيريا جماعية،[68] بعد أن ظهر على شاشة التلفزيون مع مختطفين أجانب في ربيع 1994[69]
1995 صاغ سيمون بارون كوهين مصطلح العمى العقلي ليعكس عدم قدرة الأطفال المصابين بالتوحد على تمثيل الحالات العقلية للآخرين بشكل صحيح.[70]
1999 نشر جورج بوتريل فلسفة علم النفس،[74] حول كيف يتحدى العلم الإدراكي الحديث الفطرة السليمة للصورة الذاتية.
القرن الحادي والعشرين
2000-2009
2000 قام ألان بادلي بتحديث نموذجه للذاكرة العاملة من عام 1974 ليشمل المخزن المؤقت العرضي كنظام عبيد ثالث جنبًا إلى جنب مع الحلقة الصوتيةولوحة الرسم المكانية المرئية[75]
2000 نشر ماكس فيلمانز كتابه "فهم الوعي"، داعيًا إلى الوحدوية الانعكاسية.
2002 أفشالوم كاسبي وآخرون. قدَّم دراسة كانت الأولى من نوعها التي قدمت دليلًا وبائيًا على أن نمطًا جينيًا معينًا يخفف من حساسية الأطفال تجاه الإهانات البيئية.[76][77]
2007 نشر جورج ماندلر تاريخ علم النفس التجريبي الحديث[81]
العقد الأول من القرن الحادي والعشرين
العقد الأول: يبحث الباحثون في تأثيرات الأشكال (الأنواع أو الفئات) المختلفة لاستخدامات الوسائط الرقمية على الإدراك وتأثيرات استخدام (استخدامات) الوسائط الرقمية على أنواع مختلفة من القدرات المعرفية البيولوجية.[82][83][84][85]
أغسطس 2020: خلصت مراجعة إلى أنه "في غضون جيل واحد، انتقلت حياة الأطفال إلى الداخل إلى حد كبير" وأن "تشير الأبحاث إلى أن التجارب المباشرة للطبيعة في الطفولة تساهم في رعاية الطبيعة طوال فترة الحياة".[87][88]
يونيو: قدَّم العلماء الذين أبلغوا عن اكتشاف Aguada Fénix نظرية في علم الآثار المعرفي حيث كان العمل الجماعي لمثل هذه المشاريع الكبيرة مهمًا في التطور الأولي لحضارة المايا.[106]
يوليو: تشير دراسة إلى أن الشعور بالوحدةلدى المراهقين في المدارس المعاصرة والاكتئاب قد زاد بشكل كبير ومتسق في جميع أنحاء العالم بعد عام 2012.[108][109]
سبتمبر: تنشر عالمة النفس وعالمة الوراثة السلوكية كاثرين بيج هاردن اليانصيب الجيني: لماذا يهم الحمض النووي للمساواة الاجتماعية، وهي حجة لاستخدام علم الوراثة لإنشاء مجتمع عادل-بما في ذلك من حيث الميول المرتبطة ب علم النفس،[110] مشابه لحجة أخلاقية بيولوجية قدمها بابايوانو في عام 2013.[111]
أكتوبر: أصدرت الجمعية الأمريكية ل علم النفس إرشادات للاستخدام الأمثل لوسائل التواصل الاجتماعي في الممارسة النفسية المهنية.[112]
ديسمبر: في العلوم السلوكية التطبيقية، اقترح "الدراسات الكبرى" مثل التحليلات التلوية وإثباتها للتحقق من فعالية العديد من التدخلات المختلفة المصممة بطريقة متعددة التخصصات من قبل فرق منفصلة، على سبيل المثال لإعلام السياسة.[113]
2022
يوليو: ابلغ عن نظام التعلم العميق الذي يتعلم الفيزياء الأساسية البديهية من البيانات المرئية (للبيئات الافتراضية ثلاثية الأبعاد) التي تستند إلى نظرية انتهاك التوقعات للإدراك البصري عند الرضع.[114][115]
نوفمبر: قدّرت دراسة مدى الانتشار المعاصر والارتباطات النفسية مع الإيمانبالسحر حول العالم، والتي تراوحت (في بياناتها) بين 9٪ و90٪ بين الدول ولا تزال عنصرًا واسع الانتشار في وجهات النظر العالمية على مستوى العالم. فهو يظهر على سبيل المثال ارتباطات مع "نشاط ابتكاري" منخفض، "مؤسسات ضعيفة"، متوسط العمر المتوقع أقل، رضاء أقل عن الحياة، تدين مرتفع.[116][117]
فبراير: افترضت دراسة علمية أن جهود التوعية بالصحة العقلية (في الأشكال الحالية) أو الاضطرابات النفسية التي تزداد تألقًا ورومانسية على وسائل التواصل الاجتماعي (على سبيل المثال، اقتباسات حول الاكتئاب على خلفيات جذابة من الناحية الجمالية تُشارك على نطاق أوسع على بعض وسائل التواصل الاجتماعي-وخاصة تيك توك[120]) في الارتفاع الكبير الأخير في مشاكل الصحة العقلية المبلغ عنها من خلال تكثيفها والإفراط في تشخيصها.[121][122] في حوالي العام عام 2023، أدى الارتفاع السريع في منصة تيك توك إلى إجراء بحث مكثف حول الآثار الضارة المحتملة لمثل هذه التطبيقات، مثل المستويات الأعلى من المشكلات العقلية المرتبطة بمستويات أعلى من الاستخدام أو العناصر المسببة للإدمان لهذا التطبيق والتطبيقات المماثلة.[123]
مارس: علماء الهندسة الحيوية أظهروا أن تغيرات الجهاز البدني يمكن أن تسبب القلق،، في معدل ضربات القلب المتغير في حد ذاته في سياقات محفوفة بالمخاطر،[124][125] بعد أن أشارت الدراسات السابقة أيضًا إلى عناصر الجهاز المناعي.[126][127]
^Miller, A. C. (2006). Jundi-Shapur, bimaristans, and the rise of academic medical centres. Journal of the Royal Society of Medicine, 99(12), 615–617. دُوِي:10.1258/jrsm.99.12.615
^Amber Haque (2004), "Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists", Journal of Religion and Health43 (4): 357–377 [361]
^Deuraseh، Nurdeen؛ Mansor Abu، Talib (2005). "Mental health in Islamic medical tradition". The International Medical Journal. ج. 4 ع. 2: 76–79.
^Haque، Amber (2004). "Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists". Journal of Religion and Health. ج. 43 ع. 4: 357–377 [376]. DOI:10.1007/s10943-004-4302-z.
^S Safavi-Abbasi, LBC Brasiliense, RK Workman (2007), "The fate of medical knowledge and the neurosciences during the time of Genghis Khan and the Mongolian Empire", Neurosurgical Focus23 (1), E13, p. 3.
^Schwarz, K. A., & Pfister, R.: Scientific psychology in the 18th century: a historical rediscovery. In: Perspectives on Psychological Science, Nr. 11, p. 399-407.
^Kant، I. (1798). Anthropology from a pragmatic point of view. trans. Mary Gregor). The Hague: Martinus Nijhoff, 1974 (VII).
^Ганнушкин П. Б. (2000). Клиника психопатий, их статика, динамика, систематика. Издательство Нижегородской государственной медицинской академии. (ردمك 5-86093-015-1).
^Stroop، J.R. (1935). "Studies of interference in serial verbal reaction". Journal of Experimental Psychology. ج. 18 ع. 6: 643–662. DOI:10.1037/h0054651.
^Merzenich, M.M., Recanzone, G., Jenkins, W.M., Allard, T.T., & Nudo, R.J. (1988) Cortical representational plasticity. In P Rakic and W. Singer (Eds.), Neurobiology of neocortex (pp.41–67). New York: Wiley
^Panksepp, J. (1992) A critical role for 'affective neuroscience' in resolving what is basic about basic emotions. Psychology Review, Vol. 99, No. 3, 554–560
^Panksepp, J. (1998) Affective Neuroscience – The foundations of human and animal emotions, Oxford University Press, New York
^LeDoux، J.E. (1992). "Brain mechanisms of emotion and emotional learning". Current Opinion in Neurobiology. ج. 2 ع. 2: 191–197. DOI:10.1016/0959-4388(92)90011-9. PMID:1638153.
^Plomin, R., McLearn, G.E. (1992) Nature, Nurture, and Psychology. Washington, DC: American Psychological Association.
^Baddeley، A.D. (2000). "The episodic buffer: A new component of working memory?". Trends in Cognitive Sciences. ج. 4 ع. 11: 417–423. DOI:10.1016/S1364-6613(00)01538-2. PMID:11058819.
^Caspi، A.؛ McClay، J.؛ Moffitt، T.E.؛ Mill، J.؛ Craig، I.W.؛ Taylor، A.؛ Poulton، R. (2002). "Role of Genotype in the Cycle of Violence in Maltreated Children". Science. ج. 297 ع. 5582: 851–854. Bibcode:2002Sci...297..851C. DOI:10.1126/science.1072290. PMID:12161658.
^Kim-Cohen، J.؛ Caspi، A.؛ Taylor، A.؛ Williams، B.؛ Newcombe، R؛ Craig، IW؛ Moffitt، T.E. (2006). "MAOA, maltreatment, and gene–environment interaction predicting children's mental health: new evidence and a meta-analysis". Molecular Psychiatry. ج. 11 ع. 10: 903–913. DOI:10.1038/sj.mp.4001851. PMID:16801953.
^Pinker, S. (2002) The Blank Slate – The Modern Denial of Human Nature, London: Penguin books
^Pinker، S. (2006). "The Blank slate"(PDF). General Psychologist. ج. 41 ع. 1: 1–8. مؤرشف من الأصل(PDF) في 2006-07-19.
^Storm، Benjamin C.؛ Soares، Julia S. (2021). "Memory in the Digital Age". The Oxford Handbook of Human Memory. Oxford University Press. مؤرشف من الأصل في 2023-04-15.
^Maes, Mikaël J. A.; Pirani, Monica; Booth, Elizabeth R.; Shen, Chen; Milligan, Ben; Jones, Kate E.; Toledano, Mireille B. (19 Jul 2021). "Benefit of woodland and other natural environments for adolescents' cognition and mental health". Nature Sustainability (بالإنجليزية). 4 (10): 851–858. DOI:10.1038/s41893-021-00751-1. ISSN:2398-9629.
^Chawla, Louise (Sep 2020). "Childhood nature connection and constructive hope: A review of research on connecting with nature and coping with environmental loss". People and Nature (بالإنجليزية). 2 (3): 619–642. DOI:10.1002/pan3.10128. ISSN:2575-8314.
^Stanley, Samantha K.; Hogg, Teaghan L.; Leviston, Zoe; Walker, Iain (1 Mar 2021). "From anger to action: Differential impacts of eco-anxiety, eco-depression, and eco-anger on climate action and wellbeing". The Journal of Climate Change and Health (بالإنجليزية). 1: 100003. DOI:10.1016/j.joclim.2021.100003. ISSN:2667-2782.
^Ansari، Fereshteh؛ Pourjafar، Hadi؛ Tabrizi، Aydin؛ Homayouni، Aziz (2020). "The effects of probiotics and prebiotics on mental disorders: A review on depression, anxiety, Alzheimer, and autism spectrum disorders". Current Pharmaceutical Biotechnology. ج. 21 ع. 7: 555–65. DOI:10.2174/1389201021666200107113812. ISSN:1873-4316. PMID:31914909.
^Alvino، Letizia؛ Pavone، Luigi؛ Abhishta، Abhishta؛ Robben، Henry (3 ديسمبر 2020). "Picking Your Brains: Where and How Neuroscience Tools Can Enhance Marketing Research". Frontiers in Neuroscience. ج. 14: 577666. DOI:10.3389/fnins.2020.577666. PMC:7744482. PMID:33343279. This new approach is now known as Consumer Neuroscience (a.k.a. Neuromarketing) and lies at the intersection of three disciplines: marketing, psychology, and neuroscience ... The goal of consumer neuroscience is the study of neuropsychological mechanisms that support and lead consumer decision making and behavior. Consumer neuroscience uses both psychological and neuroscience methods to investigate marketing related issues concerning buying behavior{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
^Inomata، Takeshi؛ Triadan، Daniela؛ Vázquez López، Verónica A.؛ Fernandez-Diaz، Juan Carlos؛ Omori، Takayuki؛ Méndez Bauer، María Belén؛ García Hernández، Melina؛ Beach، Timothy؛ Cagnato، Clarissa (3 يونيو 2020). "Monumental architecture at Aguada Fénix and the rise of Maya civilization". Nature. ج. 582 ع. 7813: 530–533. Bibcode:2020Natur.582..530I. DOI:10.1038/s41586-020-2343-4. PMID:32494009.
^"Comparative analyses of the Pan lineage reveal selection on gene pathways associated with diet and sociality in bonobos". Genes, Brain and Behavior. ج. 20 ع. 3: e12715. مارس 2021. DOI:10.1111/gbb.12715. PMID:33200560.
^Twenge, Jean M.; Haidt, Jonathan; Blake, Andrew B.; McAllister, Cooper; Lemon, Hannah; Le Roy, Astrid (20 Jul 2021). "Worldwide increases in adolescent loneliness". Journal of Adolescence (بالإنجليزية). 93: 257–269. DOI:10.1016/j.adolescence.2021.06.006. ISSN:0140-1971. PMID:34294429.
^Papaioannou، Theo (28 مايو 2013). "New life sciences innovation and distributive justice: rawlsian goods versus senian capabilities". Life Sciences, Society and Policy. ج. 9 ع. 1: 5. DOI:10.1186/2195-7819-9-5. ISSN:2195-7819.{{استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
^Frank, Sebastian M.; Becker, Markus; Qi, Andrea; Geiger, Patricia; Frank, Ulrike I.; Rosedahl, Luke A.; Malloni, Wilhelm M.; Sasaki, Yuka; Greenlee, Mark W. (5 Dec 2022). "Efficient learning in children with rapid GABA boosting during and after training". Current Biology (بالإنجليزية). 32 (23): 5022–5030.e7. DOI:10.1016/j.cub.2022.10.021. ISSN:0960-9822. PMID:36384138.
^Harness، Jane؛ Getzen، Hayley (مارس 2022). "TikTok's Sick-Role Subculture and What to Do About It". Journal of the American Academy of Child and Adolescent Psychiatry. ج. 61 ع. 3: 351–353. DOI:10.1016/j.jaac.2021.09.312. ISSN:1527-5418.
^Foulkes, Lucy; Andrews, Jack L. (1 Apr 2023). "Are mental health awareness efforts contributing to the rise in reported mental health problems? A call to test the prevalence inflation hypothesis". New Ideas in Psychology (بالإنجليزية). 69: 101010. DOI:10.1016/j.newideapsych.2023.101010. ISSN:0732-118X.
^Chao, Miao; Lei, Jing; He, Ru; Jiang, Yunpeng; Yang, Haibo (1 Jul 2023). "TikTok use and psychosocial factors among adolescents: Comparisons of non-users, moderate users, and addictive users". Psychiatry Research (بالإنجليزية). 325: 115247. DOI:10.1016/j.psychres.2023.115247. ISSN:0165-1781.