Supremasisme

Supremasisme adalah pandangan dunia yang menyatakan bahwa sebuah bagian dari usia, ras, spesies, suku bangsa, agama, jenis kelamin, kelas sosial, ideologi, negara, atau budaya dianggap superior ketimbang ragam lain dari jenisnya, dan mendorong agar orang-orang yang terindentifikasi dengan jenis tersebut mendominasi, mengkontrol, dan mengadili orang yang tak berasal dari jenis tersebut.^[1]

Seksual

Informasi lebih lanjut: patriarkhi, matriarkhi, androsentrisme, ginesentrisme dan keutamaan laki-laki

Beberapa pakar teori feminis beranggapan bahwa dalam patriarkhi, sebuah standar dari supremasisme laki-laki merasuk dalam berbagai strategi budaya, politik, dan antar-perorangan.^[2] Sejak abad ke-19, terdapat jumlah gerakan feminis yang menentang supremasisme laki-laki, biasanya dalam tujuan untuk mencapai hak hukum setara dan perlindungan bagi kaum wanita di seluruh hubungan budaya, politik dan antar-perorangan.^[3][4][5]

Rasial

Informasi lebih lanjut: Supremasi kulit putih, Supremasi kulit hitam, Supremasi Arab, Supremasi Melayu, Eurosentrisme, Rasisme saintifik, Rasisme, Rasialisme dan Rasisme intitusional

Berabad-abad kolonialisme Eropa di benua Amerika, Afrika, Australia, Oseania, dan Asia dijustifikasikan oleh atitud supremasi kulit putih.^[6] Pada abad ke-19, frase "The White Man's Burden", yang merujuk kepada pemikiran bahwa orang kulit putih memiliki obligasi untuk membuat masyarakat dari bangsa lainnya lebih seperti milik mereka sendiri, banyak digunakan untuk menjustifikasikan kebijakan imperialis sebagai wirausaha bangsawan.^[7][8] Thomas Carlyle, yang dikenal karena catatan sejarahnya tentang Revolusi Prancis, The French Revolution: A History, yang menginspirasi novel Charles Dickens A Tale of Two Cities, berpendapat bahwa kebijakan supremasi Eropa terjustifikasi atas dasar bahwa mereka menyediakan manfaat terbesar bagi bangsa-bangsa pribumi "terbelakang".^[9] Namun, pada masa penerbitannya pada 1849, karya utama Carlyle tentang subyek tersebut, Occasional Discourse on the Negro Question, meraih sedikit sambutan dari orang-orang sezamannya.^[10]

Catatan

1. "Supremacist". Merriam-Webster. 
2. Peggy Reeves Sanday, Female power and male dominance: on the origins of sexual inequality, Cambridge University Press, 1981, p. 6-8, 113-114, 174, 182. ISBN 0-521-28075-3, ISBN 978-0-521-28075-4
3. Collins Dictionary and Thesaurus. London: Collins. 2006. ISBN 0-00-722405-2. 
4. Humm, Maggie (1992). Modern feminisms: Political, Literary, Cultural. New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-08072-7. 
5. Cornell, Drucilla (1998). At the heart of freedom: feminism, sex, and equality. Princeton, N.J.: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02896-5. 
6. Takashi Fujitani, Geoffrey Miles White, Lisa Yoneyama, Perilous memories: the Asia-Pacific War(s), p. 303, 2001.
7. Miller, Stuart Creighton (1982). Benevolent Assimilation: The American Conquest of the Philippines, 1899-1903. Yale University Press. ISBN 0-300-03081-9.  p. 5: "...imperialist editors came out in favor of retaining the entire archipelago (using) higher-sounding justifications related to the "white man's burden."
8. Opinion archive, International Herald Tribune (February 4, 1999). "In Our Pages: 100, 75 and 50 Years Ago; 1899: Kipling's Plea". International Herald Tribune: 6. : Notes that Rudyard Kipling's new poem, "The White Man's Burden", "is regarded as the strongest argument yet published in favor of expansion."
9. "Occasional Discourse on the Negro Question". 
10. "Occasional Discourse on the Negro Question".